這兩天在看《皮囊》，蔡崇達的書。
以我這種三天打魚兩天曬網的性子，不知道能不能堅持看下去，《白夜行》就是一個很好的例子，看了一半便把它丟在了角落，也不想去計算它內心的陰影面積了，或許哪天我心情好還是會繼續寵它的。
但是還是得請大家原諒我這種對書籍的大不敬啊。
回到我想說的正題上來。
《皮囊》，很早之前我就聽說過這個名字，一直想買但是又舍不得口袋里的那點銀兩，現在我看的不過也僅是電子版的，每天規定的閱讀量，讀完之后還意猶未盡，發現這種閱讀模式還是很不錯的。
兩天時間讀的不多，僅僅只是看了它的導讀部分以及一二兩章。
不過說到導讀，以前我是極其不屑看這種東西的，啰嗦而又費時，總感覺是多此一舉，但是這樣細看下來，導讀的存在還是有它存在的意義的：
它詮釋了何為“皮囊”，但其重點在于“留有余地”，勾起了你的好奇因子便就此作罷，不得不說這樣的留白是及其有效的，起碼讓我有了閱讀的欲望并且希望繼續探索“皮囊”到底是怎樣一個存在；
“或許，皮囊的冷酷法則就是，它從不許諾什么，它不相信奇跡，不相信心。
是啊。皮囊有心。
不管這具皮囊是什么質地，它包裹著一顆心。人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。
這顆心很多時候是睡去了，有時醒來。心醒著的時候，就把皮囊從內部照亮。”
“《皮囊》是認心、認人的書。”
寫這么一本書，是傷心的。
除非死心，除非讓心睡去。懷著死掉的、睡著不起的心，皮囊就僅僅是皮囊。
皮囊可以不相信心，可以把心忘掉。但一顆活著、醒著、亮著的心無法拒絕皮囊，皮囊標志出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得過，也許就因為它有限度，它等待著、召喚著人的掙扎、憤怒、斗爭、意志、欲望和夢想。
原諒我這么可恥的把這些文字原封不動的粘貼下來，我只覺得我的語言功底是無法傳達出皮囊真正內涵所在的；
我不了解蔡崇達，他的書更是第一次接觸，但他筆下每一具皮囊里包裹著的心，每一顆心里住著的靈魂卻有著引人深思的能力：
阿太——
“阿太不是個文化人，但是個神婆，講話偶爾文縐縐。”
母親——
“建房子不僅是為了實現父親的心愿，也是母親的生活宣言。”
阿太說：
“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。”
“是真的啊，如果你整天伺候你這個皮囊，不會有出息的，只有會用肉體的人才能成材。”
“黑狗達不準哭。死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此之后，我已經沒有皮囊這個包袱。來去多方便。”
阿太注重的是她的靈魂，肉體于她僅僅只是皮囊，可是肉體總是能夠困住她的靈魂，皮囊只是一個包袱：
當92歲的阿太因修補屋頂的窟窿摔下無法動彈時，她哭著喊：“我的乖曾孫，阿太動不了啦，阿太被困住了。”
這時的阿太是脆弱的，那種讓人心生憐憫的脆弱，可是在阿太切下自己的一根手指時她表現的卻是一副事不關己的樣子。
她只是說：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。”
我很敬佩阿太，敬她對皮囊的認識，敬她對靈魂自由的執著！
可是如果有一天我們的靈魂真能脫離肉體而存在，我是無法想象的。
在我看來，肉體是作為凡胎俗子的我們生存必不可少的一大“利器”；
我們不是神明，縱使是神明也會追求一個皮囊來作為靈魂的棲居地；
我們需要做的，就是“會用肉體”！
“只有會用肉體的人才能成才”——
看到這一句，我不禁想起了孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
不知道這樣的解釋是不是阿太想要告訴我們的。
至于母親，我不是非常能理解大家口中的那些愛情，但是書友們在群里的討論又讓我獲益匪淺，看了大家的想法，我又忍不住把第二章節《母親的房子》在看了一遍。
下面我把群里大家的部分討論截取了出來：
我不知道母親這樣一種做法是否正確，或許在愛情里本就沒有對錯，因為是父親，為了父親母親一意孤行，或許這個在大家看來固執且不可理喻的母親真的只是一個嫁給了愛情的女人罷了……
很喜歡這一位書友的評論：
很多事情我們只能夠在書中感悟，無論是親情也好愛情也罷，但當我們真正的處于那一境況時，或許我們也只會是一個陷入迷谷里當局者罷了，“當局者迷旁觀者清”這是一條亙古不變的定理！
每個年代有每個年代的故事；
每個時期有每個時期的風景；
時光里的縮影永遠是值得我們去品味，去領悟的；
期待《皮囊》以后的故事！
