“從前的一切唯物主義包括費爾巴哈的主要的缺點是：對事物、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”

以上文字來自原文

這句話首先承認了一點。客體就是客觀存在的，對一個事物只是直觀的反映出來，就如同照鏡子一樣，只是單純的一個物體復制下來，對這個物體不帶情感的加工。這是唯物主義的基本觀點。但是費爾巴哈忽略了一點，人的認識活動是主體和客體相互交叉的一個活動，主體和客體有相互的影響，主體有客體化，客體有主體化的過程。主體會把自己的活動，按照一定的價值取向去審視客體，客體會用自己展示的程度去影響著主體對客體的審美，人去反映客體的時候，人并不是沒有感情的，沒有自我意識的。在看到某件事物的時候必然會對其進行加工，加工的過程實際上就是人主體性體現的過程，人在認知活動中是有主體性的，人在看某一件事物的時候是加進了人的主體性活動。

在不同的人面前放了一個榴蓮，每個人會有不同的反映，喜歡的人很開心，不喜歡的人也許會下意識的捂鼻子，因為榴蓮臭。任何一個個體看待同一個事物會有不同的表現，那是因為人是有主體性的，絕對不會只是單純的認為那僅是一個東西。即使不對它有好惡判斷，但是一個榴蓮放在面前，絕對不會認為這是一個蘋果，在這個過程中人的主體性也體現出來了。馬克思所說的“人的感性的活動”指的是主體所從事的改造世界的客觀物質活動，即實踐。人與外部客觀世界不只是反映與被反映的關系，二者之間還是改造與被改造的關系，我們不僅僅要認識世界還要改造世界。人的認識對象對象同時又是實踐對象，人只有通過實踐才能反映客觀世界。舊唯物主義拋棄了實踐，把人的認識僅僅看成消極、理性的直觀，缺少對人的主觀能動性的理解。

圖片發自簡書App