? ? 我們做人、教育影響別人，都應該朝著君子之德的方向努力；心誠求之，雖不中，不遠矣。在生活中更要近君子，遠小人。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　君子的胸襟永遠是光風霽月，無論得意或艱難，都自然是胸襟開朗，樂觀而不盲目，對人寬容，沒有仇怨。

君子周而不比，小人比而不周。

　　南懷瑾在《論語別裁》中說，一個君子的做人處世，對每一個人都是一樣，不是說對張三好，對李四則不好，這就不對了，這就叫比而不周了。

君子喻于義，小人喻于利。

　　君子看重道義，小人看重利益。所以，當遇到問題，或者面臨選擇，君子會首先以道義的標準去衡量，最后做出選擇。道義和利益，是君子和小人的兩把標尺。

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　品德高尚的君子有仁愛之心，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂見其成，更愿意力所能及地幫助別人達成美好的目標，促成別人的進步、成功。成人之美是一種修養的境界，也是一種高尚的品德。

君子和而不同，小人同而不和。

　　君子能夠容忍不同的想法、意見，并且不會隱瞞自己的不同觀點，與人赤誠相見、肝膽相照。營營茍茍的小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　君子莊重，心境平和，氣定神閑，沒有驕矜之感；小人傲慢、自大，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息。而一個人處處張揚，處處表現出驕傲，甚至處處攻擊，他少了一種氣定神閑，這就是小人。

君子上達，小人下達。

　　這句話有多種解釋。一說君子日日長進向上，小人日日沉淪向下；一說君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下；一說君子追求高層次的通達，小人追求低層次的通達；一說君子上達達于道，小人下達達于器。

君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　君子所思考和憂慮的是德行，小人所思考和憂慮的是田宅祿位；君子所思考的是不能觸犯法律，小人所思考的卻是如何獲得利益。

君子求諸己，小人求諸人。

　　出了問題、有了矛盾，君子有自我反省、自立自強的特質，君子總是反求諸己，先反省自己的做法，尋找自我的不足，從而改正缺點不斷進步。

君子固窮，小人窮斯濫矣。

　　《論語》中說，歲寒，然后知松柏之后凋也。君子走投無路時，仍然堅持原則；換了是小人，就胡作非為了。能否在窮困潦倒的時候仍然堅持原則和底線，不僅是君子和小人的區別，也是真君子和偽君子的區別。