【小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。】
閑居，是一個人獨處，沒人看見的地方。厭然，是消沮閉藏的模樣，掩蓋自己。
小人一個人獨居的時候，只說沒人看見，就把各種不好的事，一件件都做出來，沒他干不出來的。等到見了君子，卻也知道惶恐，把自己不善的地方掩蓋起來，假裝出一副善的模樣。這就是說，他并非不知道什么是善什么是惡，并非不知道應該為善去惡，但是做不到而已。但是，他在君子面前裝出一副善的模樣，難道又騙得過人嗎？我這么掩飾，而別人看我呢，一目了然，就像把那肚子里的肺肝都看透了。惡是掩蓋不了的，善是裝不出來的，掩惡詐善是做不到的，因為你有一顆不好的心在里面，就自然有不好的行跡露在外面。反過來，你有一顆誠意善良的心在腔子里面，就自然有善良親和的氣質在外面。這心在什么時候修呢？就在自己獨處的時候修。所以君子一定要慎獨。
這個地方要仔細體會，代入自己，切己體察，事上琢磨。就體會這個“慎其獨→誠于中→形于外”，這個邏輯，和這個修身心法。
先講誠于中而形于外，我就以孝敬父母為例來講。
“孝敬父母知道嗎？”王陽明問弟子們。都說知道。王陽明說：“不，你不知道，你只是知道有孝這個說法，并不是真知道什么是孝。你只有去孝了，你才知道，你在孝敬父母上做到多少，你就知道多少。沒做到的，你還是不知道。這就是知行合一。”
那么，孝敬父母的最低標準是什么呢？
《論語》：孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
孔子說，就是讓父母只需要為你生病操心。意思是說，你先別問自己能為父母做什么，首先能做到自己不要讓父母為你操心，就是孝了。只有這個生病，偶爾是免不了的，你生病的時候，父母為你憂心，其他都不需要。從今天來說，你工作也不用父母操心，找女朋友也不用父母操心，買房子也不用父母操心。不用父母為你拼爹，更不用擔心你學壞吸毒什么的，對你的任何事情都放心，最多就你生病的時候憂心一下，畢竟你是人不是神，生病是躲不掉的。那么，小伙子！恭喜你！你不用為父母做什么，你已經很孝啦！
孝敬父母最難的又是什么呢？
子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
孔子說，最難是臉色！永遠保持和顏悅色。有事的時候，年輕人搶著干，不讓老人操勞。有酒食，先為長者陳設奉上，讓長者先吃。難道這就算孝了嗎？這不算。事親的時候，最難的是始終保持愉悅和婉的容色。沒有一絲一毫的厭煩和“禮敬疲勞”，沒有“累覺不愛”，那才是最難的！
我代入自己，父母唯其疾之憂，讀書的時候沒做到，現在差不多做到了。臉色呢，就沒做到，有時候我媽跟我嘮叨，我就煩了，煩了就有臉色，甚至打斷“哎呀！你曉得個哪樣！不要說了。”
禮記說：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
所以我對我媽還不夠有深愛，不夠有誠意，就沒有誠于中而形于外了。
要修這誠于中而形于外，就要修慎獨。
在公司里，我們就尤其需要慎獨的企業文化。
最典型的場景，每天最后一個離開辦公室的人，有沒有檢查關燈、關電腦、關窗、關復印機？你加班了，公司最后留下你一個人，這是你獨處的時候，你也知道只有你一個人，但是，走的時候，就沒關燈沒關窗就走了。
什么原因呢？忘了。為什么忘了？心中的誠意和愛還不夠。
另一個比較惡劣的小人閑居為不善，是在洗手間里抽煙。馬桶間門一關，沒人知道誰在里面，就抽起煙來，甚至有更惡劣的，就往面前地上吐痰。有的人啊，他不是獨處的時候放松自己，而是獨處的時候要放縱自己，因為在人前裝君子太累了，這時候要“犒勞”自己一下。
在華與華我們怎么解決這個問題呢？我們的企業文化是，公司出現任何問題，都是“我”的責任，也就是說，誰看見就是誰的責任，當我們在廁所發現煙頭，不是去追查誰抽的，而是誰看見，誰就把他收拾干凈。這也是慎獨。比如誰也不會在自己家里衛生間地上扔煙頭或吐痰，那么你看見自己家里衛生間地上有煙頭或痰跡，你肯定馬上把他收拾了。
這就是慎獨的理念，不要求別人，要求自己。別人咱們管不了，只有咱們自己愿意管住自己。
還有，華與華公司每周一早上8:30員工自己大掃除。經常有網友問我，有人不愿意來怎么辦？有人請假怎么辦？有人遲到怎么辦？
這些問題啊，都不是關鍵。關鍵問題在于我自己不想去了怎么辦，我遲到了怎么辦。因為我也經常偷懶不想去。所以管住我自己，能按時到，才是慎獨。因為在公司我是老大，也是一種“獨”，可以獨裁，可以放松自己，光要求別人。這樣要求自己，還是有時候遲到了怎么辦呢？就在公司群里發紅包，抱歉今天我遲到了！
所以啊，就是老大，也顧不上管別人，管住自己已經不錯了。修齊治平，就是要領導者別管別人，關鍵是管住自己。
慎獨對于企業文化來說，太重要了！餐廳的后廚衛生，企業的質量管理，都是慎獨。
古人修這個慎獨呢，最極端的，就修“無一事不可對人言”，就是徹底沒隱私，我做的每一件事，都可以公開告訴全世界，這叫“不欺之學”。清代有個學者，也寫過《四書傳注》的，叫李塨，他就自負不欺之學，日記啥都寫，有一天記了一句：“昨夜與老妻敦倫一次。”連性生活都向全國人民匯報了，傳為笑談。
李塨老師這個功夫咱修不了，公私有別，他這是《大學》修入迷了，《中庸》沒修好。不過，我們要學習他這種博學、慎思、審問、明辨，最后一定落實到“篤行”的精神，要篤實用力去行動。否則讀書做什么呢？
