己亥雜思：《古文觀止》之周鄭交質

讀古文于現在還有何意義呢，現在連寫字的機會都少了，寫字用電腦打字即可，而且也沒有了古代的科舉制度，作文雖然還有，但占比并不大，還有那么多科學的學科，物理、化學、數學等，古文似乎已被束之高閣、了無用途了。

但是，現代社會無論在什么單位，還有兩種能力受到重視，一是說話、溝通能力，一是寫作能力，那么寫作能力如何能提高呢，如何能寫得達意，還能文辭優美，那就離不開古文的熟讀，熟讀古文，寫作能力，就可言簡意賅，少費筆墨，卻可達至良好的效果。這些觀點，實則國內外的很多漢學者、國學老師都早已明示，而且近年來，隨著中國國力的增強、國際地位的提升，對于傳統文化的熱愛越來越大，國家層面在國內外成立了不少孔子學院，就是國學、漢學、傳統文化復興的良好說明。

現在物質文化自改革開放后，是極大豐富了，但是經濟浪潮的席卷，隨之而來的是精神層面的缺失，那么漢學、傳統文化則很好的彌補了這塊缺失，重新恢復中華禮儀之邦、文明古國的歷史地位。

今天講的這篇是《古文觀止》第二篇，周鄭交質，大義是，周平王身體衰弱，欲將政權分給虢公一些，這時前文說的周莊公就不悅了，怎么不分給自己呢，于是詢問平王為何如此辦理，那么周天子與鄭伯即產生隔閡，于是兩國交換人質，分別將自己的公子交換到對方國家作人質，即周鄭交質。但是此時莊公卻去周天子腳下，又割麥子、又收稻谷，兩國之不合，甚囂塵上。

上面就是左丘明描述的那段歷史情況，那么后面是左公的評論，大義就是如果兩國真心友好，又何必通過交換人質來作為抵押與證明呢，即“信不由中、質無益也”，“明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之”，又那一些很寡薄的東西作為祭祀用品來說，只要心誠，物品歲寡薄，又何妨。

不得不說，左丘明的文辭非常華美，要不怎么入的了吳楚材、吳調侯二公的法眼，前秦古文里錄選最多的就是《春秋左傳》里的篇章。

越是深入古典文學的海洋，越覺得古人之偉大，上下五千年的文明史，絕不是浪得虛名，你看這些篇章，傳承千年，一字未變，比之《國富論》，甚超數倍不可比，都是千年不易之原典、原文。

哀吾生之須臾啊，這浩如煙海的古籍，一篇篇的來學、來讀，不要荒廢了古人的智慧結晶，辜負了古人對咱們華夏子孫的期待啊。