部編版八年級(jí)教材《周亞夫軍細(xì)柳》一文，主要寫的是在匈奴大舉入侵，漢文帝犒勞三軍，在細(xì)柳感受到了周亞夫治軍嚴(yán)整、軍紀(jì)嚴(yán)明、剛正不阿、恪盡職守的“真將軍”風(fēng)范，文帝對(duì)他贊賞有加之事。這篇課文我還是在求學(xué)時(shí)代接觸過(guò)，擔(dān)任教師后并沒(méi)有面對(duì)學(xué)生教學(xué)過(guò)。本文選自西漢司馬遷的《史記》，對(duì)于該書，我沒(méi)有認(rèn)真讀完。但憑著一貫的溯源理念，便感覺(jué)課文非常值得一“溯”。
（一）關(guān)于司馬遷受李陵事件牽連而受宮刑
李陵是飛將軍李廣長(zhǎng)孫，善騎射，愛(ài)士卒，頗得美名。天漢二年奉漢武帝之命出征匈奴，率五千步兵與八萬(wàn)匈奴兵戰(zhàn)于?；?，最后因寡不敵眾兵敗投降匈奴。李陵兵敗的消息傳到長(zhǎng)安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽(tīng)說(shuō)他卻投了降，憤怒萬(wàn)分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢(shì)，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，卻附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過(guò)。
漢武帝詢問(wèn)太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面試圖安慰武帝，一方面也痛恨那些見(jiàn)風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)。他雖然與李陵平素沒(méi)有更多交往，但根據(jù)自己的日常觀察，認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親，對(duì)朋友講信義，對(duì)人謙虛禮讓，對(duì)士兵有恩信，常常奮不顧身地急國(guó)家之所急，具有國(guó)士的風(fēng)范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚?jiàn)李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。
司馬遷于是對(duì)漢武帝進(jìn)言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國(guó)家之急。其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘗其短，誠(chéng)可痛也！且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵，得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”大意是說(shuō)，李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無(wú)路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過(guò)如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室）”。
司馬遷的言下之意，似乎是二師將軍李廣利沒(méi)有盡到他的責(zé)任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。他被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中，在杜周嚴(yán)刑審訊下，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問(wèn)自己“這是我的罪嗎？這是我的罪嗎？我一個(gè)做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見(jiàn)？”不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。由于漢武帝誤聽(tīng)信李陵替匈奴練兵的訛傳，而夷其三族，母弟妻子皆被誅殺，致使李陵徹底與漢朝斷絕關(guān)系。
而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說(shuō)”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。宮刑又稱腐刑，對(duì)受害者來(lái)說(shuō)，不但肉體痛苦，而且心靈受辱，從此像一株腐朽之木，有桿但不能結(jié)實(shí)。（另一種說(shuō)法是，宮刑的人像腐朽的木頭不能開(kāi)花一樣。）
（二）司馬遷受刑后身心遭受的巨大痛苦
司馬遷原來(lái)的身份是中央政府的一個(gè)官吏，接受宮刑了以后他原來(lái)所歸屬的群體自然把他“開(kāi)除”了，不承認(rèn)他是男人，不承認(rèn)他是文化人，不承認(rèn)他是士大夫。在《報(bào)任安書》一文中，他說(shuō)是“腸一日而九回”，說(shuō)腸子一天不知道要轉(zhuǎn)動(dòng)多少次?！熬觿t忽忽，若有所亡，出則不知所如往”，說(shuō)自己坐到家里頭，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”，一想起接受宮刑的痛苦，脊背上的冷汗馬上就滲出來(lái)，把他的衣服，后背的衣服全部給浸濕了。由此看出，司馬遷覺(jué)得接受宮刑以后，這個(gè)恥辱和他的生命將相伴一生，為此他深感恥辱。
《報(bào)任安書》，也叫做《報(bào)任少卿書》，是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷在信中以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的痛苦，說(shuō)明因?yàn)椤妒酚洝肺赐?，他決心放下個(gè)人得失，一心完成此著。這篇文章對(duì)后世了解司馬遷的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。此賦對(duì)后世了解司馬遷的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。
（三）司馬遷與漢武帝、任安
漢武帝對(duì)任安對(duì)待太子的態(tài)度產(chǎn)生根本懷疑后，他怪任安不幫太子，卻坐持兩端，準(zhǔn)備看誰(shuí)勝就依附誰(shuí)，于是就判他腰斬。任安自認(rèn)為自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他寫信給經(jīng)常可以見(jiàn)到皇帝的司馬遷，請(qǐng)他設(shè)法援救。
司馬遷接到這封信時(shí)，他的心里相當(dāng)為難。他了解漢武帝，自己就曾嘗過(guò)漢武帝暴怒之下的痛苦，他實(shí)在不愿意再遭到第二個(gè)“李陵之禍”。論交情，李陵與他“素非相善”，而任安是他的老朋友，雙方的家庭彼此都很熟悉。司馬遷也非常明白漢武帝一心為太子報(bào)仇，任安的死判，覺(jué)無(wú)平反的可能。。于是，在征和二年十一月，五十五歲的司馬遷寫了一封長(zhǎng)信給任安，即《報(bào)任安書》，信中他把自己見(jiàn)死不救的苦衷，向老朋友說(shuō)明，并請(qǐng)求他原諒。此文對(duì)于深入了解司馬遷受刑后內(nèi)心的痛苦與掙扎非常有幫助。
（四）西漢將領(lǐng)周亞夫在文帝、景帝統(tǒng)治的不同境遇
周亞夫是名將絳侯周勃的次子，西漢名將，杰出的軍事家，縱觀其一生，干了兩件輝煌的大事：一是駐軍細(xì)柳，嚴(yán)于治軍，為保衛(wèi)國(guó)都長(zhǎng)安免遭匈奴鐵騎的踐踏而做出了貢獻(xiàn)。二是指揮平定七國(guó)之亂，粉碎了諸侯王企圖分裂和割據(jù)的陰謀，維護(hù)了統(tǒng)一安定的政治局面。由此可見(jiàn)，周亞夫?yàn)殪柟涛鳚h王朝的統(tǒng)治立下了汗馬功勞。
周亞夫?qū)Υ凉h文帝遠(yuǎn)不如劉禮和徐厲兩位將領(lǐng)恭敬，漢文帝卻從“周亞夫軍細(xì)柳”一事中看出周亞夫善于治軍，是一位難得的良將。后來(lái)，周亞夫?yàn)槠蕉▍浅邍?guó)叛亂做出了巨大貢獻(xiàn)，以事實(shí)驗(yàn)證了漢文帝識(shí)別人的卓越眼光。漢文帝與周亞夫堪稱一代君臣。名臣之所以為名臣，乃是恰巧遇上了虛心納諫，從善如流的明君。但可悲之處在于，明君少有而昏君常有，于是，歷史上佞臣、奸臣數(shù)不勝數(shù)。
作為文景之治的繼承者，景帝不如文帝，這從周亞夫在兩朝皇帝所遭受的不同境遇可以感受分明。漢文帝臨終之前曾有遺言：“即有緩急，周亞夫真可任將兵?！迸R死之前，他拉著太子的手，叮囑道:“一旦情況緊急，可任命周亞夫?yàn)榇髮??！?/p>
漢景帝起初遵從父命，因此周亞夫官至丞相。但是當(dāng)幾件事的發(fā)生，漢景帝征求周亞夫意見(jiàn)時(shí)，周亞夫都非常耿直地說(shuō)出了自己的想法，這些想法卻又都與景帝的心意相左，漢景帝對(duì)他早已心生不滿。周亞夫于無(wú)奈之下托病辭職，景帝批準(zhǔn)了他的要求。但對(duì)周亞夫的直言不諱心存芥蒂的漢景帝，后來(lái)還是又把他召進(jìn)宮中設(shè)宴招待，想試探他脾氣是否已改，這就是景帝“召周亞夫賜食”，所“賜”之大塊肥肉未曾切開(kāi)且無(wú)筷子，于是周亞夫怏怏不快而去。當(dāng)景帝目送周亞夫的背影說(shuō)“此鞅鞅，非少主臣也”時(shí)，實(shí)已萌生殺心。
后來(lái)有人檢舉其子“盜買縣官器”（這是專給皇室製造的可用于殉葬的鎧甲盾牌）周亞夫受到牽連，景帝交司法官審理此案。司法官審案時(shí)，周亞夫拒不作答。景帝得知大怒，說(shuō)我不要你的證詞，也可以殺你，并將他交與廷尉審判。廷尉問(wèn)：“君侯欲反何？”周亞夫答：“臣所買器，乃葬器也，何謂反乎？”廷尉說(shuō)：“君縱不欲反地上，即欲反地下耳！”
意思是，即使你活著不反，死了也要反的。此后刑訊逼供變本加厲。周亞夫受此屈辱，無(wú)法忍受，在起初差官召他入朝時(shí)就要自殺，被夫人阻攔，這次又受羞辱，更是難以忍受。受不了如此大辱的他，“不食五日，嘔血而死”。景帝既曾說(shuō)他用不著什么證詞，也可殺掉周亞夫，因此，即使沒(méi)有人檢舉其子“盜買縣官器”，周亞夫也難免一死。
漢文帝與周亞夫堪稱一代君臣。名臣之所以為名臣，乃是恰巧遇上了虛心納諫、從善如流的明君?？杀氖牵駶h文帝那樣的“明君”少有而像漢景帝那樣的“昏君”常有，于是，歷史上像周亞夫那樣的“剛正耿直之士”，通常多有劫難。
（五）關(guān)于《史記》及《絳侯周勃世家》
《絳侯周勃世家》出自《史記卷五十七·絳侯周勃世家第二十七》，本篇是漢初名將周勃和周亞夫父子二人的合傳。周勃父子都是漢朝初期的有功之臣。周勃是誅呂安劉的主要決策者和組織者，周亞夫是平定“七國(guó)之亂”的漢軍統(tǒng)帥，父子二人都是在最關(guān)鍵的時(shí)刻有功于漢室，但他們都只做了兩三年的丞相就被免職了，父子二人晚年都因被誣告謀反而被捕入獄。周亞夫更是入獄后五日不食，絕食嘔血而死，周亞夫之死顯然是對(duì)漢朝統(tǒng)治者迫害功臣的無(wú)聲抗議，所以有人認(rèn)為這是一篇專寫功臣受辱的傳記。
將《絳侯周勃世家》中完整的“周亞夫傳”的部分看完，對(duì)他的性格特性和為人處世的作風(fēng)會(huì)有更深入的了解。文末有司馬遷的一段評(píng)價(jià)：
太史公曰：絳侯周勃始為布衣時(shí)，鄙樸人也，才能不過(guò)凡庸。及從高祖定天下，在將相位，諸呂欲作亂，勃匡國(guó)家難，復(fù)之乎正。雖伊尹、周公，何以加哉！亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅(jiān)刃，穰苴曷有加焉！足己而不學(xué)，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫！
大意是：
太史公說(shuō)：絳侯周勃原來(lái)做平民的時(shí)候，是個(gè)粗陋樸實(shí)的人，才能不過(guò)平庸之輩。等到隨從高祖平定天下，就身居將相之位，呂氏家族想謀反作亂，周勃挽救國(guó)家危難，使朝廷恢復(fù)正常。即使伊尹、周公這樣的賢人，怎超過(guò)他呢！周亞夫的用兵，一直保持威嚴(yán)莊重，堅(jiān)韌不拔，即使司馬穰苴這樣的名將怎能超過(guò)他呢？可惜他自滿自足而不虛心學(xué)習(xí)，能謹(jǐn)守節(jié)操但不知恭順，最后以窮途因窘而告終，真令人悲傷??！
雖然在司馬遷的筆下，周亞夫的一生有某種宿命的成分，但他對(duì)其還是以褒贊、肯定為主的。
（六）關(guān)于司馬遷與《史記》
《史記》最初沒(méi)有固定書名，稱“太史公書”，或“太史公記”，也省稱“太史公”。據(jù)現(xiàn)知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時(shí)寫的《東海廟碑》，此前“史記”是古代史書的通稱。從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。
《史記》取材相當(dāng)廣泛，當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國(guó)家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是，司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無(wú)稽之談，如不列沒(méi)有實(shí)據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開(kāi)篇，對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。
《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”，因此司馬遷被后世尊稱為“史遷”、“史圣”。說(shuō)它是“史家之絕唱”，是因?yàn)樗抉R遷著史絕非局限于文獻(xiàn)的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態(tài)度從外部客觀地觀察歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮斗和成敗，所以筆端常飽含著悲憤。這在歷史性著作中很少；說(shuō)它是“無(wú)韻之離騷”，大概魯迅認(rèn)為司馬遷和屈原皆曾受過(guò)大磨難，同為牢騷憂憤之人，屈原寫《離騷》以抒憤懣，司馬遷著《史記》寄托憂思，故《史記》便是《離騷》。司馬遷與屈原的心是相通的，二人身世相似，心境相通，他們都“寄心楮墨”，發(fā)為雄文。司馬遷可謂漢代的屈原，《史記》也就是漢代的《離騷》。
小結(jié)：從以上對(duì)于課文相關(guān)內(nèi)容的溯源可以看出：司馬遷在撰寫《史記》諸篇時(shí)，融入了自身的情感，更因其自身因說(shuō)話過(guò)直而惹怒漢武帝而被處以宮刑，他必然對(duì)那些性格耿直、剛正不阿之士更多一份同情與理解。周亞夫這樣一位治軍嚴(yán)明、個(gè)性剛直的名將，漢文帝給予他極高的評(píng)價(jià)與信任，而同樣是他，在漢景帝時(shí)就是因?yàn)檎f(shuō)話耿直而被削職入獄，最終含憤郁悶而死。司馬遷在以肯定的語(yǔ)氣表現(xiàn)周亞夫的耿直品性時(shí)，更是以曲筆表現(xiàn)了漢文帝的識(shí)才、愛(ài)才之英明。聯(lián)想到作者自己在漢武帝時(shí)因李陵案而受牽連獲罪，我們可以因此感受到，司馬遷在撰寫此篇時(shí)，是借“他人之酒杯”以“澆胸中之塊壘”。這樣來(lái)解讀課文《周亞夫軍細(xì)柳》，可謂是走入了司馬遷的心靈世界，對(duì)作者是最大的尊重。
教學(xué)《周亞夫軍細(xì)柳》一文時(shí)，建議閱讀《絳侯周勃世家》，幫助理解司馬遷筆下的周亞夫與漢文帝的形象；如能進(jìn)一步閱讀司馬遷的《報(bào)任安書》一文，更可以感受到受宮刑后司馬遷身心所受的雙重痛苦。而司馬遷的《悲士不遇賦》與《報(bào)任安書》一脈相通，司馬遷因李陵之禍被處以腐刑，身心遭到極大的摧殘，含悲忍垢，他為自己的遭遇感到極大的憤慨和不平。就此賦的行文及感情，可推定約為其晚年對(duì)自己一生的悲劇命運(yùn)和人生經(jīng)驗(yàn)所作的概括和總結(jié)，它表現(xiàn)了作者為實(shí)現(xiàn)志向而堅(jiān)韌不拔的精神境界，而且對(duì)窮達(dá)易惑、美惡難分的社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行強(qiáng)烈的控訴和批判。
我在對(duì)課文《周亞夫軍細(xì)柳》一文的溯源過(guò)程中，對(duì)司馬遷忍辱負(fù)重寫就的《史記》發(fā)生了濃厚的興趣，準(zhǔn)備抽空拜讀。教材中有選自該書的其他課文，如《陳涉世家》等，相信閱讀原文一定可以增進(jìn)對(duì)課文的了解。
