真正的自由,只有一種。

我相信,從沒有什么懶洋洋的自由之路。

它自帶斜坡,路面毫不柔軟,但這條路上有柳暗花明的驚喜,有一步一個腳印的里程碑,最終通往你要去向的遠方。


攝于布達拉宮


很久沒有更文了,原因在于這段時間里我一直在旅行。

一個人去了一趟西藏,走了自己想去向的遠方,看了一直在別人口中的美景。

在很多人眼里,這就像一趟說走就走的旅行。記得當(dāng)我午夜12點站在色拉寺山頂,發(fā)了一條俯瞰拉薩全景的朋友圈時,接到了不少朋友的消息,無一例外,言語中表達的都是對我自由瀟灑的羨慕。

他們之中大部分人已經(jīng)結(jié)婚生子,所有時間被生活里再日常不過的瑣碎完全占據(jù)。忙著掙錢養(yǎng)家,圍著孩子和另一半不停打轉(zhuǎn)。

他們很想隨心所欲,但又無法任性的拋開束縛。他們把理想與現(xiàn)實的矛盾歸結(jié)為“婚姻對自由的限制”,把對我羨慕的內(nèi)心沖突解釋為“人生圍城”。


可是,我知道,不是。

1、

這次的行程,我沒有提前做太多功課,很多地方都是興起而去,臨時規(guī)劃。

只不過為了不讓自己的體驗重復(fù),在行程上我盡量把人文特色的寺廟和體現(xiàn)自然風(fēng)光的山水相互穿插。

比如:一天在市內(nèi)逛布達拉宮,第二天就會坐車去看戶外星空。

記得當(dāng)時,在兩個景點的選擇上我有些糾結(jié),一個是羊湖,一個是納木錯。

去過的伙伴說,都是湖,實在沒有必要兩個都去,選一個就好;

當(dāng)?shù)氐呐笥颜f,這兩個湖完全沒有可比性,給你的感覺完全是不一樣的,兩個都值得去。

大家各持一詞,各有各的道理 。

思索片刻,我去網(wǎng)上又把兩個地方的攻略找了出來,文字略過,主看圖片。

我翻動頁面,看啊看,無論是羊湖還是納木錯,在手指點擊不同地方一幅幅高清大圖時,我能明顯感覺到體內(nèi)腎上腺素的極速飆升,那種悸動無法壓制,兩者中間,棄誰都是心痛。

那刻我清楚的知道:自己兩個都想要。

于是我當(dāng)即決定,兩個湖都去。

后來的結(jié)果,也印證了當(dāng)?shù)嘏笥训哪蔷湓挘瑑蓚€地方的體驗不可復(fù)制。

這是這次旅行中極其細節(jié)的一件小事,我談及它的目的,不是要評判朋友意見誰是誰非,也不是要說服你兩個地方都應(yīng)該去,而是在說:

我們在做選擇時,常常會不自覺的忽略“自己的內(nèi)在聲音”,被所謂的“匿名權(quán)威”帶跑。

這些匿名權(quán)威有的是公眾輿論,他們會告訴你西藏就應(yīng)該是凈化心靈的神圣之地,婚姻就一定會成為愛情的墳?zāi)梗?/p>

有的是大眾意識,比如有人說羊湖好,有人說納木錯好;單身的人覺得結(jié)婚安全穩(wěn)定,婚姻里的人又會認為單身充滿更多無限可能。

公眾輿論試圖把你變成“社會所期望的大多數(shù)人”,而不是有自我獨立性的一個人,所以你會不假思索的盲從,把各種“我應(yīng)該”的社會規(guī)矩和觀念不經(jīng)批判的就全盤繼承;

大眾意識試圖混淆視聽,讓你的內(nèi)心聲音淹沒在不同人的多元價值評判體系當(dāng)中,所以你會陷入混亂難以分清是非對錯,無法在與別人想法相佐時全然堅持自己,內(nèi)心會在相信和懷疑自己之間,間歇性切換和不停搖擺。

一方面,這些看不見的力量,加持在你的真正自我之上,讓你分不清“我”與非我。

當(dāng)你說“我認為”時,你表達的可能是別人灌輸給“你”的想法,而不是自己的想法;

當(dāng)你說“我愿意”時,你滿足的可能是別人想要你順從的“社會期待”,而不是你自己的真實需求。

因為沒有明確堅定的價值觀,缺乏為人做事的清晰原則,你容易隨波逐流在匿名權(quán)威的浪潮中。

另一方面,當(dāng)你被這些“匿名權(quán)威”教導(dǎo)的越多,你和你的“內(nèi)在自己”距離就越來越遠,你就越難了解到自己的真實想法,越難觸碰到自己的真實需求。

這個時候,你的生命狀態(tài)處于一種無意識,于是你會感到不自由。

如同一個未開化的“原始人”,你的行為更多是本能的,你面對外界靠的是應(yīng)激反應(yīng);你的生活更像一臺自動駕駛汽車,按照程序事先設(shè)定進行,缺少了自主修改的可能。

只有當(dāng)你從無意識到有意識,自我概念逐漸清晰明朗,你就會明白:

無論你說了什么觀點,是附庸風(fēng)雅還是有獨立見解,不重要,重要的是:你能如實的表達自己的想法;

無論你最終做了什么決定,是去了羊湖還是納木錯,不重要,重要的是:你尊重的是自己內(nèi)心的意愿;

無論你做了什么行為,是固守穩(wěn)定還是冒險試錯,不重要,重要的是:你滿足的是自己的真實需要。

這個時候,你的生命狀態(tài)將完成內(nèi)在換擋,你會開始有為自己人生做主的態(tài)度和強烈意愿,在心理學(xué)上這叫覺知。

當(dāng)你有了覺知,你就站在了自由的起點。

2、

凡事皆兩面,自由也如此。

自由讓人著迷的一面是無窮的可能性和創(chuàng)造性,另一面則是無限的不確定性和難以掌控感。

對于大部分人來說,附著在個體身上的性別、身份、職業(yè)等不同社會角色,在限制我們的同時,也成為我們的心理坐標(biāo)。

比如:九點到公司上班,五點回家做飯,九點給寶寶讀有聲書,什么時候該做什么事情,這些規(guī)定性動作構(gòu)成了你生活的錨點,串聯(lián)起來給你帶來一種確定性和穩(wěn)定感。

可以試想一下,假如某一天把所有這些固定程序統(tǒng)統(tǒng)拿走,給你百分百的自由,你可以想干嘛就干嘛,估計在歡呼雀躍的瞬間之后,你會跌入內(nèi)心發(fā)慌的無所適從之中。

沒了坐標(biāo)軸的生活,你不知道人生該指向哪里。

如果時間長了,在丟失錨點的懸空生活中待久了,你會心生恐懼。

這種恐懼來源于行為缺乏秩序,隨之而生的不安全感;來源于生活少了進度條,你無法從確定性中獲得掌控感。

大概是在西藏的緣故,最近我時常回想起《西藏度亡經(jīng)》里的一個傳說。

說的是人死后會在一片黑暗中醒來。當(dāng)你睜開眼睛,一個恐怖的魔鬼會出現(xiàn)在黑暗之中。

此時面對這個魔鬼,你有兩種選擇:面對或逃走。

如果選擇逃走,你將進入一段逃亡之旅,你也許能有幸逃脫,但逃離這個魔鬼之后,你又會迷失在黑暗之中,接著在下一次的黑暗中,會再次遇上第二個魔鬼。

這個時候,你又回到了與初始時同樣的選擇:面對或逃走。如果你繼續(xù)逃走,并且成功逃離,你會繼續(xù)落入黑暗。

如此過程,持續(xù)進行,循環(huán)重復(fù)。

只要你每次都選擇逃走,你遭遇魔鬼的體驗就不會自動停止。

那如果你換一種選擇,在某一次遭遇魔鬼時選擇面對,會怎么樣呢?

這個時候神奇的事情就發(fā)生了,當(dāng)你一旦面對,你的生命馬上就會得到轉(zhuǎn)化,并且越早面對,你轉(zhuǎn)世后的生命級別就越高。

比如:在第一次遇到魔鬼時就選擇面對,你可以轉(zhuǎn)化為最高級的生命。

這意味著你不必再經(jīng)歷生死輪回,從凡塵中解脫,就此進入極樂世界。

反之,如果你遭遇所有魔鬼時都逃跑了,那么你會轉(zhuǎn)世為最低級的生命。

逃走,你會被卡在無止境的輪回中;面對,你會一鍵直達極樂世界。

橫在輪回與極樂世界之間的大石頭是:你內(nèi)心的恐懼感。

你看,這個傳說是不是精準(zhǔn)的刻畫出了人在追求自由時的眾生相。

我們寧可忍受單調(diào)無聊的工作,也還是會告訴自己因為時候未到,所以不能去嘗試一份自己喜歡的可能工作;

即便天天抱怨另一半不是自己想要的,也還是會說服自己重新開始尋找和建立一段更適合自己的新關(guān)系,將會是勞命傷財?shù)某杀尽?/p>

我們既不能接納并從容的安于當(dāng)下,又沒有勇氣踏上向往的未來;

我們明明內(nèi)心向往自由,但實際上卻在不斷逃避自由。

是恐懼,把我們困在了此時“不滿的當(dāng)下”,走不出也退不回,想改變卻又很無力。

這個時候,你會感覺不自由。

這是開啟覺知后,你有了自我意識但又無法遵循意識而行為,知行不一致的不自由。

那該怎么辦?方法很簡單。

如同傳說中那樣,克服恐懼的唯一方法就是:面對,面對,面對。

當(dāng)你面對之后,你會發(fā)現(xiàn)所謂的魔鬼,不過是一種幻覺。

如同杯弓蛇影一樣,它們是儲存在你腦海里的“鏡像”。

喚起你強烈恐懼感的不是那個魔鬼,而是你想象魔鬼把你吞噬,你將瀕臨死亡的虛擬畫面;

你逃避的也不是魔鬼這個事物本身,而是恐懼侵襲時你不得不經(jīng)歷的痛苦體驗。

可是,只要你選擇主動面對一次,而不是被動逃避,你的生命狀態(tài)將會像傳說里的“極樂世界”一樣,全然打開。

因為不再與魔鬼對抗,你的痛苦體驗由此而逐漸消解;

因為直面了恐懼,你可以從情緒感受中抽離出來;

因為不再疲于逃亡,你能夠停下來進行理性思考。

當(dāng)你從被動逃避到主動選擇,你的生命狀態(tài)會開始注入更多力量。

當(dāng)你每一次都能夠面對恐懼,按照自己的意識進行選擇、行為,慢慢的,外在力量對你的禁錮會越來越少,而你內(nèi)心的力量會越來越強,你會越來越信任自己的選擇,也越來越能負擔(dān)得起選擇之后的結(jié)果。

這個時候,你的生命狀態(tài)將完成系統(tǒng)升級,從內(nèi)心到行動你都可以忠于自己,你手握自己生活的每一次選擇權(quán),在心理學(xué)上這叫覺醒。

當(dāng)你覺醒,你就已經(jīng)走上了自由之路。

有人說:自由是你想做什么就什么;還有人說:自由是你不想做什么就不做什么。

在我看來,前者是正向自由,是流動的,它讓你向外開疆?dāng)U土,不斷創(chuàng)造;

后者是負向自由,是靜止的,它幫你將附著于自身的各種限制不停解綁。

但無論哪種自由,其實都是從不同角度、用不同語言去說詮釋同一種自由,那就是:面對生活,忠于自己。

當(dāng)你有所覺知,你就能擺脫“匿名權(quán)威”,就能夠排除外界噪音聽到自己內(nèi)心的聲音;

當(dāng)你能夠覺醒,你就能不被恐懼驅(qū)趕,不為逃避找任何理由,你就能直面生活。

忠于自己的聲音,忠于自己的聲音去理性選擇,最后用行為去捍衛(wèi)你的選擇。

此時,你便感覺到了自由。

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