上了個半天班，下班沒有急著去車站趕車，而是沿著馬路走，打算著走到走不動時再坐地鐵，上班了把運動的時間都擠得沒有了，今天剛好是個半天班，下午的時間自己支配，走上個萬把步，這會兒走了約莫一個小時了，走到一個若大的廣場，空曠的讓人覺得在這里停留一會兒，一方面休息片刻，再者這么大的綠地，讓思想在這里自由一番，想得倒是蠻好的，綠地開闊處有一些櫈子，是供人休息用的，應該是新冠疫情的原因，沒有幾人在這里休閑，我找了一個稍偏的座位坐下，坐在這里凝思也不錯了，剛坐下，發現不遠處的座位有一位流浪漢，也沒戴口罩在那里坐著曬太陽，長凳上放著一堆亂七八糟的行行，自感覺得不舒服，就起身離開流浪漢坐得離他遠點，后來選了一個目視看不見那位流浪漢的地方坐下。

坐在這里看了看周圍.除了附近的鳥叫，下來就是遠處的汽車聲音，這么大的廣場，應該有個主題吧，不遠處有個雕塑，我走了過去，拍了照。

底座很高，上面是青銅馬和人的雕塑，是位大將軍，底坐上寫著楠公字樣。這位楠公是個大將軍，這么大的公園就為紀念他一個人，應該是蓋世英雄。

不糾結這些了，我重新回到座位上，想點什么，整理一點文字，可是總是不能心靜，背后幾棵大樹上的鳥兒嘰嘰咋咋的叫個不停，不遠處一群麻雀在那里，好像在議論著什么，叫聲更是雜亂無章，這里成了鳥兒的地盤，我坐在這兒，有幾只麻雀完成無視，腳下不遠處有兩只在走來走去。坐著的凳子旁居然飛上來了一只，我轉過看著它，沒想到它一點也不害怕也看著我，我們就這樣的凝視著，畢竟它只是個鳥，凝視是人類的一種用目光投向對方，對對方的一種不請自到的舉止，如果是兩個人這樣子就可以形成一種扳手腕式的對抗，鳥兒非我族類，它才不接我的招，當我要把這種對視的狀態持續為凝視時，它卻把身子一跳，扭了個身，把屁股和后腦勺對著我了，這個不懂人的禮貌的家伙，我只好收回了我的準備，覺得無趣，用腳在地上輕輕地躲了一下，這只鳥兒回頭看看，好像在問，你想干啥，我覺得有意思，這家伙還在角色中了，和我在一起演戲，我又躲了一下腳，聲音比剛才大了點，我看它有什么反應，我在躲腳時眼睛沒有離開它，當我第二次躲腳聲響起時的幾乎是同時，這只鳥飛了起來，飛走了好像意思是，不跟你玩了。

鳥兒飛走了，這會兒我也覺得周圍靜了許多，應該是心靜了，那些鳥兒的叫聲一點都沒少，只是我心里覺得這會兒只有鳥叫了，別的心思少了，這會兒的鳥叫，如果有閑的話，每天到這兒聽聽鳥叫，鳥和人一樣，都是自然界固有生靈，它是創世紀時造物主一起創造出來的生命，這類生命都有靈性，即靈魂，有靈魂者就是高貴，有很多人造物比如汽車飛機房屋等，它們是人創造的，它們的源頭就比那些有靈性的自然之物要低一個級別，自然之物生命體內蘊含著造物主的精神，也就是自然精神，人類精神只是自然精神里的一部分，人主導的人造物再有智能它也只是人的精神的一種延伸，從它們的高貴性來說，來自造物主賦予肯定是最高貴的，因為人和其它的自然物都是出處于此，它們的精神本源是平等，人造物是差個級別的，這是問題的關鍵，這樣比喻一下，人和鳥是師兄弟，人造物是三世代而已，它們身上只是有著人的精神的某種內在，造物主精神如果比作絕對精神，純粹精神，只有這種純粹和絕對，方可稱之為靈，人造物是沒有靈的，它再怎么智能能不能上升到靈，如果它智能到可以決定一定的事情了，這種智能也只能稱其為靈的反面，也就是野蠻。人只能賦予它這種意義，因為人有欲望的限制，人造物的本質都是欲望的現象展開的狀態，人無法超越那種靈的形而上狀態，這種狀態只有造物主那里才有，雖然人的思維里面有直通靈性的通道，但是人的局限在于他的肉體，這個生物肉體如同一個結界一樣，思維和靈性也只在邊際處互相欣賞一番，然后思維能做的只是對靈性深鞠一躬，僅此而己，…

身邊樹上的鳥兒的叫聲又進入到耳畔，這會兒鳥聲也不吵了，反而聽出點美感，我在問內心，這難不成就是天籟之音，周圍的樹和腳下的草，以及叫著的鳥還有自己原來出處都是一個地方，雖然我們不是同類，用亞里士.多德的語言來說，我們不是一類范疇的存在之物，但是我們的精神源泉是一個初始，一種精神，我們都是師兄弟，應該表達的柔美點，我們都是師姐師妹。此刻，我的目光溫柔地看著鳥兒！