我不再聲稱自己是極簡主義者

——極簡主義不是終點，甚至連目標都不是

讓時間回溯到2017年，我有了自己的公眾號，名字叫做“張炣的極簡生活”，開始在網上寫作。在8月，我便開始發布一些關于極簡生活的文章，并以“極簡主義者”自居。

“極簡主義者”的抬頭（Title）讓我感覺良好，覺得很酷。但是現在（2019年年尾～2020起頭）我的感覺卻完全相反。

“極簡主義者”一點都不酷。

倒不是因為，現在網絡上聲稱自己是極簡主義者的博主等（發聲者）的大行其道而顯得其日趨“平庸化”——“人人極簡”的時代的到來而導致的。是另有其因。

對這些所謂的“極簡主義者”，我其實非常想問（或者希望他們捫心自問）一個問題，問題很簡單，即：

“什么是極簡主義？能否用一句話定義它？”

或者，也可以這樣問：“你是否會感覺到有什么不對勁，作為一個極簡主義者？”

如果可以再問一個問題，那就是：“你認為（擁有）多少才算得上是極簡主義？”

或許他們就像當時的我一樣，屬于“沖動的”一派，覺得（極簡主義者）有點酷，就“拿來主義”？抑或是一知半解，姑且用一下的“差不多先生”？對于上面的兩個提問，我想他們大多數不一定能立即答得出來。就算能順利答出來的，也一定是一堆“我不要你覺得，我要我覺得”的說辭吧。

但是，如果問題不是出在他們是否能給出（或已給出的）答案呢，也許問題出在問題本身呢？

那個“不對勁”的東西，究竟是什么？它藏在哪里？

我是在寫2017年極簡生活的總結的時候，將這種“不對勁”的感覺付諸到了文字里的。很顯然我對自己是十分不誠實的，才寫下了那些“別扭”文字。在文章的最后，我用了一大段來闡述我的一個觀點，我認為：“少”是止境，而“多”是無止境。因為我們的的確確能將我們的生活精簡到某種極端的境地，在這個意義上，極簡主義有其終點。我的結語是，極簡主義更像是一個工具，人在某個時期、某一個階段，可能會被采用的一個工具（雖然不一定人人都會采用），如此而已。我寫道，極簡主義不是我的最終目的，至少當下還不是。但我至少覺得有好的工具就可以去使用它。

寫到這里，不知道你有沒有看出什么端倪？

是我在內心對極簡這回事進行反芻、進行思考，進而反省。反省和反思的結果有幾個：

1、我對自己沒有完全說真話。

2、對“極簡主義”不甚了解/理解。

3、“極簡主義”本身就是一個不清晰的概念。

說完了我對“極簡主義”的一些疑云。那么真相是什么？

極簡主義的真相，就是它本身的弊端（Downside）或缺陷。我認為，它的弊端有——

一、極簡主義不是盡頭，甚至連“目標”都算不上

二、可能導致“過度秩序化”，繼而損害創造力

極簡主義不是盡頭，甚至連“目標”都算不上

喬丹·彼得森在《人生十二法則》這本書當中，有兩點使我感觸頗深，一是為了擺脫失控的人生，一定的秩序是必不可少的；二是對自己說真話能讓你更快地擺脫困境。回想當時的我，想必內心一定是極度地混亂，亟待尋求某種秩序與之平衡，而那種“秩序”就是“極簡主義”。我“找到”了秩序，但是并沒有做到待己以誠。

“對你不熟悉的事物，永遠不要輕信，永遠對自己說真話。” 這是我從喬丹教授身上學到的。而“極簡主義”，或“極簡主義者”，皆沒有一個明確的解釋與定義。所以，對于一個模糊的事物，你何以打心底里的去相信，或者去實踐它？一個不存在的東西，你又如何能使它“存在”嗎？答案一定是否定的。

“極簡主義”不是終點，我在前面也闡述過。它頂多是一個工具。然而一個沒有定義的事物是不可能變成某種工具的。所以，它不是終點、不是盡頭，也就無所謂是一個“目標”。

Alas，“極簡主義”！

可能導致“過度秩序化”，繼而損害創造力

過度地、極端地精簡你的生活（我聽說有人做到了把生活精簡成了一個背包），并不是一件好事情，它只會使你重又陷入新的混亂之中。我將這種現象稱做“過度秩序化”。過度秩序化，可能讓你陷入危險的境地，甚至會害死你。

在蒂姆·哈福德的《混亂》這本讓人眼前一亮的書中提到，心理學家通過實驗發現，在有序中加入一定程度的混亂，能激發人們的創造力。而在過度整潔的環境下，能損害人們的創造力。

創造力重要嗎？當然非常重要。生命力的根本體現就在于創造力。一個沒有創造力的人，是毫無生氣的。而一個能在生命中持續不斷創造的人，他的生命力是蓬勃的、豐盛的。所以缺乏創造力，就是缺乏生命力，沒有了生命力，一個人也許就會很快地枯萎淡去。

所以，作為一個人，你最好是不要走極端，因為物極必反。《混亂》告訴我們，生活中有秩序是好的，但是過度的秩序化卻是有害的。不妨在生活中加入（或接納）一點混亂，這樣你的生活才能保持平衡。

結尾——解決之道

我們人類是一個命運共同體。“每個人都是廣闊世界中的一個分子”（《你想活出怎樣的人生》）。我們每個人都是相互聯系著的，我們無法孤立地生活。當你現在安然無恙地活著的時候，當你還能斷舍離的時候，你一定要想一想，你之所以能有這樣的生活，一定是因為有（其他）人做了你沒有做（或不想做）的事。

武志紅說，人沒有簡單生活的福分。“我們大多數人會想活得簡單、單純一些，但你沒辦法一輩子都保持著單純，你勢必會發現，那些極力想單純的人，都可能會遭遇各種傷害，而最終進入到復雜，真正的關鍵是在這份復雜中，你能否回歸單純。如果不能，那么可以說復雜沒有淬煉你，而是吞沒了你。”

回到標題，那么我們將以什么樣的姿態生活呢？什么是解決之道？

中庸之道——我們中華民族的古老哲學——無懸念地再次登臺亮相。中庸就是解決之道，當然從現在開始我們不會再自稱是什么主義。對于中庸的含義，我很喜歡樊登的解釋，他說中庸就是“做到合適的極致”。就是如此，做到合適的極致即可。但是這并不容易。雖不易，但能成為目標；是目標，就能去接近、去達成。而我們每個人參差不齊，必定標準有千差萬別，所以你一定要自己去尋覓，尋覓你自己的（中庸之）道。

對于那些所謂的“極簡主義者”，我想說的是，倘若你仍執著于一個名號，那不妨叫自己“斷舍離主義”吧，至少斷舍離還是一個動詞，表示是一個過程。它也能成為一個目標。

抑或者，你可以放棄那些標簽或名號，代之以下面簡單的句子來表達自己吧：

1、我喜歡極簡的風格。

2、我喜歡占有少量的物品。

3、我喜歡清爽的空間。

4、我喜歡東西各有其位。

5、我喜歡整潔的環境。

……