孫廣仁老師認為：“我們說的補氣不是補充信息，而是細微的能量性物質。” ?們說的補氣不是補充信息，而是細微的能量性物質。”? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?回復：補氣究竟是“補充”了什么？在討論補氣之前，需要知道為什么要補氣，或者氣虛是什么？按照《教材》[2]264，“氣虛，指某些功能減退及氣的運動失常”的病理狀況。生理學認為氣虛是由于“副交感神經（陰）功能亢進”↑，或交感神經（陽）功能減退↓。宏觀癥狀表現：神疲乏力，少氣懶言等等。治法如馬建平學者報道[9]：四君子方劑：[黨參，白術，甘草，茯苓]。四藥合用治療脾胃氣虛患者，說明了四君子湯對腸胃作用不僅是局部的，某一個細胞，某一個受體，或者是介質。藥物的有效性是通過（中樞）神經系統調節恢復，即拮抗乙酰膽堿和組織胺（遞質載體）的作用，使原來紊亂的腸胃分泌和消化功能修復，營養物質的吸收趨于正常，因此中樞神經系統的機能得以調整才是補氣的本質。當然四君子方補氣健脾的作用還包括：提高免疫功能和調整內分泌功能，促進造血功能，增強血液循環等。顯然，它是對基于信息（氣）的中樞神經系統功能的調理調整修復，實現平衡。 ???? 因為氣=功能。所以補氣就是功能的恢復、修復。這個邏輯得到了以上生理學前因→后果的相互印證，這些事實及其氣理，可以明示于世人。而實施過程中，每一個環節必然以無形的信息（氣）為基礎（包括理法方藥，望聞問切）。缺乏信息的生命是不可想象的。必須強調：因為，氣＝功能、機能，而功能由＂調節”體現；調節又必須以＇信息＇為基礎完成。在此意義上講氣＝信息，雖不全面但沒大毛病。這就是我們認為的補氣。 ?? 至于孫廣仁老師說的，補氣就是補充了“細微的能量性物質”。（填補了缺失？）。筆者不敢茍同。 ???

? ? ?其一，因為缺乏具體的事實證明之。比如，您的“細微的能量性物質”是不是補充了身體某“物質”的長高寬/密度/重量？或者增加了該“能量性物質”的數量？或者補充了已缺失的“物質”？中醫理論建立在陰陽的基礎之上。所謂陰陽平衡，應該是作用力的勢均力敵。以我們有60公斤的人來說，有30公斤的陰物質，30公斤的陽物質嗎？顯然不是，人體85%以上是水，還有15%的有形組織，有形屬陰，那么人體只有5%的陽。您所說的陰陽物質產生了不平衡。那么這個“物質之氣”究竟是什么呢？比較原子還小嗎？可否拿出來一點點讓大家看看？ ????

? ? 其二，而且就臨床效果而言，補充營養物質固然可以改善營養缺乏，但是該方藥無法針對氣虛證的病機病理而產生對癥的療效。雖然符合“氣=物質”之定義，但不符合中醫的理法。既然氣虛屬于機能減退（病理）；為什么要通過補充“能量物質”治療呢？這個“治則”豈不是違背于中醫病理？如果說氣虛需要補充“物質，”那么，濕熱、血瘀是不是同樣需要補充物質？或者說，所有的疾病都需要補充物質嗎？你不覺得，此百病一方說，有辱于中醫學說嗎？難道阿司匹林不是物質？《五子衍宗丸》不是物質？小米粥不也是物質嗎？這些物質又有什么區別？ ? ? ??另外，從醫理上講，中老年缺鈣大多數是因為脾胃功能減退（消化、吸收，轉運、消耗、存儲），因此僅僅依靠“一片頂5片”（精微物質）往往難以達到希望的補鈣效果。正確的治法：應該注重脾胃系統的功能改善（為什么年輕人很少缺鈣？），這才是缺鈣疾病的本質。可見對于明顯的營養缺乏，僅僅依靠補充“細微的能量性物質”尚且不能奏效，更何況“氣虛”證呢？顯然，補氣不能回避“（中樞）神經系統調節機能的恢復”這個核心。無論物質能量多么重要必然是受控對象而不是相反。比如， 所謂的能量物質不可能直接成為三磷酸腺苷生物能，使得乏力癥狀改善。這個復雜的（吸收，轉化等等）過程，必然受控于中樞調節功能。因此補氣意味著中樞調節功能的恢復。

? ? ? 其三， 從陰陽平衡角度認識。比如血虛、氣虛、陰虛、陽虛等，中醫藥補陽益血，滋陰、扶陽、壯陽、回陽等等為例。人體的陰陽氣血不是補出來的，是人身上自身“長出來的”。藥物是個發（啟）動作用。黃芪不是氣，具有補中益氣作用，促進人體長出氣來。當歸不是血，服用四物湯以后可以生出血來。附子不是陽氣，喝了腎氣丸可以扶陽回來。熟地不是陰氣，吃六味地黃丸可以長出陰氣來。中醫治病靠人自身的氣，如果人體沒陽氣沒了，100個附子也回不來，人體要是陽還沒有絕盡，用五顆附子就能夠回陽救逆。補氣的本質是調動人體自身自然的調節力，達到治愈治病的目的。藥物進入身體只是參與而已，就是藥物參與中樞調節功能的恢復。 其實人體本身就有很強的自愈能力即中醫所說的“正氣”，藥物幫助了人體康復的原理，在于通過藥物之“升舉”（象）與人體病證之“虛”（象）相左，而使人體復歸于“平和”，這就是中醫補氣——陰陽平衡。診斷治療，皆不離“象”。自始至終，法于自然。以藥“象”（“氣”）來平復病（證）“象”，或曰以此“象”平復彼“象”，簡捷了當，大道至簡。這才是補氣的中醫機理。而不是什么物質的補充。 ?????

? ? ? ?其四，根據您的所謂，補“細微的能量性物質”之說，因為氣=物質，所以補氣就是補充缺失了的物質。《五子衍宗丸》是補益腎精藥，為什么不能補氣虛證？精微物質如何補“虛寒證、虛熱證”呢？如何補肝氣盛疾病呢？或者虛寒是指“寒物質”？而虛熱是不是“熱物質”呢？它們各自又謂何物呢？我喜歡遵循“善言氣者，必彰于物”《素問·氣交變大論》的準則。氣需要由“物”來證明、表達其內涵。才能夠讓別人口服心服。? ??

? ? ? ?其五，氣虛僅僅依靠針灸刺激穴位，同樣可以實現補氣，增加食欲、恢復體力。而事實上，并沒有補充什么物質，您如何解釋呢？正如《靈樞。經脈》：“經脈者，所以決生死，處百病，調（節）虛實，不可不通（信息）。”古代已經明確回答了針灸治療的原理就是“疏通信息”、實現“補虛瀉實”，機能的恢復才是根本，并不僅僅是什么“細微的能量性物質”的補充。?

? ? ? 其六，鍛煉身體后常常感覺熱乎乎的，中醫認為是陽氣。同樣并沒有增加什么物質，您又該如何解釋呢？ ? ? ? ? ? ??

? ? 總之，希望老師拿出“事實”來證明；事實勝于雄辯！ 一孔之見而已。學生言論有錯誤之處，萬望老師批評指正。問安！