【書籍】

《練習的心態》

【全書結構框架】

一、人生與練習
1. 導言
2. 練習的定義
3. 人生與練習的關系
4. 為什么要了解練習

二、練習的視角
1.導言
2.結果、對比與評判
3.正確練習的法則
4.練習中收獲平和與幸福

三、如何培養練習的心態
1. 導言
2. 習慣是可以培養的
3.習慣的形成
4. 培養耐心

四、練習的方法
1.導言
2. 4“S”方法之一
3. 4“S”方法之二
4. 客觀平靜
5. DOC方法

五、向孩子學習與技能的成長
1. 導言
2. 向孩子學習
3. 技能的成長
4. 總結

【第一章主題】

一、人生與練習
1. 導言
2. 練習的定義
3. 人生與練習的關系
4. 為什么要了解練習

【第一章 人生與練習】

（1）導言

練習與我們日常的生活密不可分。我們的技能要靠練習來培養和提高，我們各種各樣的習慣也在不知不覺的“練習”中形成。
那么，練習到底是什么？在人生中有多重要？讓我們來看看作者眼中練習的定義，以及練習與人生的關系。

（2）練習的定義

練習是什么？作者在書中定義：所謂練習，就是懷著實現某個既定目標的有意的意識與意圖，來反復參加某項活動。
這個定義說到三個概念：
首先是目標，練習是達到某個目標的手段或者方式；
其次是意圖，這里所說的意圖與定下的目標有關，但又并不完全以目標為導向，而是專注于過程；
最后是反復，目標的達成不是一蹴而就或者短時間內就能夠做到的，而是要反復參與，花費一定時間才行。

（3）人生與練習的關系

人是意義的動物，我們一直找做事的理由，其實就是賦予所做的事以意義。而我們為什么又要找做事的理由？從遠古時代開始，這是人類能夠在物競天擇的自然中生存下來所需要的能力。能多問一個“為什么”，就意味智慧的開啟，多知道一個答案，尋找到足夠多的因果關系，能夠更大概率地在自然中存活。比如說，為什么這種食物能吃，而另一種食物有毒？為什么兒野獸畏懼強大野獸的尿的氣味？知道這些“為什么”能更好地存活下來。
經過自然淘汰，不斷尋找因果關系的大腦有利于生存，因此這種能力被我們繼承。體現生活中，就是尋找做事的理由，即是選擇目標，賦予意義。
競爭的環境，注定是稀缺的才有價值。那些容易做到的目標沒什么價值，比如學會走路是一個目標，但這個目標沒什么價值。而不容易達成的目標存在價值，卻要反復去做事才能達成。可以說，人生中值得去做的每一件事，都需要定下目標，反復參與，而這就是練習的定義。
而人生由大大小小的目標所組成。因此，從練習的角度來說，人生本身只不過是一個漫長的練習過程，是一種永無止境地優化各種行為的努力。

（4）為什么要了解練習

練習伴隨我們一生，了解練習究竟是什么，就非常重要。如果不理解練習的正確的技術性細節，不了解自身內在的努力，那就會耗盡助推我們的原始激情和動機，卻實現不了目標。
我們常常陷入一種固定的模式。比如跑步，一開始熱情高漲，沉浸其中，但過了一段時間，熱情就開始消散，不斷找借口逃避，比如“今天有事，下次補上”，最后徹底偏離最初的目標，失去興趣，然后找下一件新鮮的事情，再次開始嘗試。這個過程循環往復，成為一種普遍的趨勢。
為什么會陷入這種模式？這與我們現代的文化有關，現代提倡效率，因此同時處理多種任務是一種普遍的行為。你一邊開車，一邊聽音樂，或者打電話、聊天，精力分散，根本就不記得開過的某段路。
這種多任務的行為模式讓你沒有多余的注意力控制自己的思維。就像一輛馬拉著的車，馬代表思維，如果不會操縱，任由馬拉著跑，永遠不能到達目的地。缺乏自我控制，無論想實現什么目標，都不會有真正力量去達成，放棄就是自然的事情了。
而本書就是讓你了解練習是怎么回事，讓你學會怎樣在不感到失敗和焦慮的前提下去努力實現目標。
因此，要過好自己的人生，就要做好各式各樣的練習，而了解練習的原理、心態和方法，從本書開始。

【第二章主題】

二、練習的視角
1.導言
2.結果、對比與評判
3.正確練習的法則
4.練習中收獲平和與幸福

【第二章內容】

（1）導言

我們對結果的重視，比過程多得多，這是什么原因？我們重視結果導致了什么？以過程為導向有什么用處嗎？我們如何在練習中獲得平和與幸福？

（2）結果、對比與評判

我們天性就是以結果為導向的，而不會以過程為導向。
為什么？
是家庭的影響嗎？還是學校的教育體系所導致的？以結果為導向的思維它們有關，但最根本來說，卻并不是它們造成的。想一 想，分數高低意味著你是否能進好的大學，得到一個較高的起點；業績的好壞讓你得到多少工資，影響到你的生活質量。
本質原因是，因為社會存在競爭，而競爭需要量化，量化就存在各式各樣的評分，比如分數和業績。而只要我們還依托形形色色的評分系統來分配資源，而我們生存又需要資源，那我們的本能就必然一遍遍地向大腦強化――結果很重要！！很重要！！很重要！！甚至我們都沒法將眼光從可能出現的結果上移開。結果意味著一切，否則我們為什么要作弊呢？
以結果為導向會有什么后果？
緊盯著結果，就會自然而然地將結果與現在的狀況進行對比，那是什么樣子，目前是什么樣子。我們對未來結果的幻想總是更好的甚至是完美的，對比起現在來，自然就會認為目前的狀況是錯的或者壞的。比如考試，“我考試分數還行，但因為粗心失分了，不然分數會更高”；比如鋼琴練習，“我正確彈奏了那部分，但彈得還不夠好”。這樣的評判，很自然就激起了我們的負面情緒，比如焦慮和挫折感，而這樣的情緒又會浪費大量的能量和精力，導致我們更加不能做好手頭上的事情。

（3）正確練習的法則

首先分清楚練習與學習的區別。練習意味著意識與愿望的存在，而學習可能不存在意識與愿望。練習是主動的，而學習可以是被動性的了解某件事。因此，練習是一種學習，而且是刻意地、反復地參與的學習。
怎樣能使練習過程變得高效、沒有壓力，不至于失去興趣、沒有耐心。書中提供有三個法則：
一是轉變目標，暫時放棄對期望目標的依戀，而以過程為目標。前面已經說過，緊盯結果會導致思維渙散、無法集中精力，產生負面情緒，導致巨大的壓力。而如果轉變目標，聚焦于過程，壓力就會消散于無形。為什么會這樣？原因在于，當你的目標只是專注于自己手頭的事情，那么，只要你在做，你便時時刻刻都在實現自己的目標。這是一種微妙的轉變，專注于過程，你不會遇到錯誤，只是做事、觀察和調整，沒有不好的情緒，因為你沒有評判。但要做到這一點并不容易，因為它與社會環境的強化相背，與人的天性相背，需要長久的練習。
二是始終知道自己的意圖，塑造內心的觀察者。在沒有正確練習的時候，你馬上在評判自己做了什么，做得怎么樣，產生對比和情緒，感到不耐煩和厭倦。如果你謹記自己的意圖，很容易就發現自己處在沒有聚焦于過程的時刻，這時就要輕輕地提醒自己，已經和當下脫節了，趕緊回到練習狀態上來。
三是正確練習時，我們不知道自己在正確練習。正確練習的時候，我們不會去關注有沒有正確練習，而只是全身心地投入到自己正在做的事情的過程之中。在禪宗中，這種狀態被稱為“初學者心態”。比如一個剛學開車的人，一心一意學開車，不會考慮別的東西，但當熟練之，卻很難忍住不在開車時在音樂、打電話或者與人聊天。剛學開車的狀態，就是專注于做某件事時應當采取的行動和感覺。
我們正確練習狀態時，除了體驗本身，不可能關注其他事情，更不可能觀察自己。如果我們存在質疑自己是不是全心全意地聚焦于過程的時刻，那就要提醒自己在某些時候沒有做到全神貫注。

（4）練習中收獲平和與幸福

之前我們已經了解，我們將結果當成唯一的關注點，會導致思緒整天亂跑，好像沒有好好駕駛的馬車。世界上偉大的宗教與哲學核心主題之一，就是揭示一個事實：我們之所以不幸，是因為無力停留在當下，一旦我們克服了這個弱點，便能得到內心真正的平和。
明顯地，如果以結果為導向，我們會把實現目標的過程，視為實現目標而必須經歷的麻煩事。對于麻煩事，我們怎么獲得平和？
因此，為什么追求練習的心態，能夠給出的最好理由就是：它使我們獲得內心的平和與幸福。如果我們去追求任何物質的目標和文化的地位，都不可能獲得這種平和與幸福。
人們常常把幸福等同于娛樂，這在某種程度上是正確的。因為我們在娛樂時，更多情況下處于專注當下的狀態。不是嗎？你在全神貫注玩游戲、看小說時，能不能觀察到周圍的環境？甚至連有人在叫你的名字都聽不見。
相對的，為什么我們在工作時不能進入這種狀態呢？那是因為我們有了預先判斷。（注：在這里，工作的定義是指我們不喜歡的活動。）
我們知道，每個人對于喜歡和討厭的東西不一樣，“彼之蜜糖，我之砒霜”，某個人的愛好也許是另一個人的苦差。因此，工作與娛樂也沒那么清楚，并沒有哪件事是真正的工作或者娛樂，這只是出于我們自身的預先判斷。
這也就意味著，只要我們能夠摒棄預先判斷，只專注于當前這一刻正在做的事情的過程，我們完全可以喜歡上正在做的任何事情，從而在人生的每一個時刻獲得平和和幸福。

【第三章主題】

三、如何培養練習的心態
1. 導言
2. 習慣是可以培養的
3.習慣的形成
4. 培養耐心

【第三章內容】

（1）導言

習慣的力量是巨大的。習慣可以培養嗎？而我們怎樣去培養自己期望的習慣？耐心又能怎么獲得？

（2）習慣是可以培養的

能夠改變人生的東西有許多，但最重要的就是意識本身。因為你不可能改變你不知道的東西。
清楚這個事實，比了解很多知識，學習許多成長的方法論更加重要。
意識的力量巨大，但現在，我們需要意識到，人的習慣是可以培養的。
想一想，你自己是怎樣形成一種習慣的。如果你不清楚，那從另一個角度來說，現在的你和以前的你，一定有一些習慣不一樣吧？有些事情你以前不會做，現在卻會很自然地去做，有些習慣以前有，但現在卻從你身上消失了，比如抽煙、喝酒、一種體育活動等。既然習慣會形成、變化和消失，那我們就可以肯定，只要我們采取一定的行動，那就會影響到習慣的形成。
因此，只要我們了解習慣形成的規律，我們就可以有意識地“創造”想要的習慣，而停止形成一些不想要的習慣。而我們是什么樣的人，就是由一個個的習慣所塑造和構建的，因此，如果能順利培養習慣，那我們就可以掌控自己是什么樣的人，以及在生活中成為什么樣的人。我們可以解放自己，得到自由。

（3）習慣的形成

那么培養習慣的規律是什么呢？
在運動行為領域，體育心理學家已經通過研究形成了非常一致的結論，那就是：在連續的21天里，每天反復做某個動作60次，不必一次性完成，可以分拆開做。通過這種方法，你可以糾正體育動作中的任何一個方面，不管是高爾夫球、羽毛球還是其他運動。
根據以上的研究結果，結合前面所說的“以過程為導向”的思維，我們可以總結出培養習慣的步驟：首先是意識到并想要改變，當你感到行為中有些因素不合適，或者得到不期望的結果，你就完成了第一步；第二步，客觀地決定自己最終想要到達哪里，并了解哪些行為會讓自己到達那里；第三步，較短時間內有意地多次重復某種行為，不要帶上情緒，只是觀察、分析和調整。第四步，不斷地重復第三步，不必著急，聚焦于過程，并確定重復會形成習慣，讓時間發生作用。
以上是培養以前沒有的習慣的方法，那如果用期望的習慣去替代一種沒有價值的習慣呢？我們用“扣動扳機”和“例行動作”的方法。
首先，我們針對自己期望的習慣創造一個“例行動作”。比如職場上，有個人總是給你負責評價，讓你以惱火并以爭吵的方式應對， 但這影響你的職場形像。如果你想改變自己應對方式，可以在情緒穩定時，想像他向你大吼的場面，并且客觀冷靜決定用什么方式應對。你不停地想像那個人大吼大叫的場景，并且自己每次都冷靜應對，反復練習這個“例行動作”。
然后，我們需要一個“扳機”，讓我們意識到應該何時啟動“例行動作”。對上面職場的例子來說，“扳機”并不難找：只要那個人來到你面前，“扳機”就扣動了，你意識到應該執行“例行動作”。一旦他開始評價，在情緒激動之前，你就可以率先平靜下來，并冷靜應對。當你多次重復，這種行為就漸漸成為你的新習慣，代替了那個以爭吵應對的習慣。

（4）培養耐心

之前的內容我們提到，當你沒有聚焦當下，就會對比、評判導致情緒的產生，不耐煩正是這樣一種情緒，反映出你沒有保持以過程為導向的最早跡象。你的思緒脫離現在，四處飄蕩。
培養耐心的第一步，就是意識到思緒正在亂跑。那匹思維的馬正拉著你一路狂奔，而你有時大多數時候甚至沒意識到，你沒有掌控自己。將思緒留在當前做的事情的過程中，是培養耐心的第一步。
培養耐心的第二步，就是理解和接受這樣一個事實：任何事情都不會盡善盡美。
想一想，你認為完美生活需要滿足什么條件？也許你需要更多的錢，也許你需要更多的認同，更浪漫的愛情？“某件事情發生，我將會幸福”，那是人類長期陷入的最大謊言。世界上最富有的人只會想要變得更富有，最幸福的人只會想要變得更幸福，而且擔心失去他們所擁有的一切。這種思維方式之中，有迫切、焦慮和恐懼，絕對沒有平和。
期望自己達到某個狀態，然后一直保持下去，像童話中的結局一樣“永遠幸福地生活下去”，這是妄想，因為生活總會改變。
我們之所以會有這樣的“達成目標”的視角，是因為它在生活中隨處可見。比如，會議在下午2點召開，報告要在明天完成。每項任務都有起點、終點和完成的時刻。但生活不是。生活無窮無盡，綿延不絕。只要你理解了自己的生活沒有終點，你就能擺脫這種任務心態，并完全放松下來，因為再迫切地“達成目標”也不會幸福。
“得到”與“實現”并不是同一種概念。“實現”目標，是指通過奮力爭取，克制欲望、謹守戒律和保持耐心的過程之后出現的結果，會有巨大的愉悅和豐富的體驗。相比于結果，過程更重要。僅僅“得到”東西只是一種非常小的愉悅體驗。大多數人不懂這一點，把努力的過程看成一種煩人的經歷。
要如何獲得耐心？最根本的方法是轉變視角，將“實現”的過程作為目標。
當你不再對目標的達成有所執念，并且將對目標的渴望轉變成在實現目標過程中激勵自己保持專注的體驗時，你在做事的每一刻，都是在實現那種渴望。我們沒有理由失去耐心，這里沒有付出努力，，沒有“試圖變得耐心”，耐心是你轉變視角后的一種自然而然的產物。

【第四章主題】

四、練習的方法
1.導言
2. 4“S”方法之一
3. 4“S”方法之二
4. 客觀平靜
5. DOC方法

【第四章內容】

（1）今日導言

前面說了練習的心態的價值，練習的原則，練習需要的習慣和耐心，但有沒有具體可行的方法，讓我們在生活和做事中實踐練習的心態？今天就要介紹這樣的方法。

（2）4“S”方法之一

無論怎么理解生活，生活中都必然存在我們需要做的事，即使只是為了生存。而需要做的這些事，就是所謂的任務。那如何在永無止境的任務當中，將思緒停留在過程，而不執著于結果？我們可以應用接下來要介紹的4“S”方法。
所謂4“S”方法，是指四個以“S”開頭的英文字母，它們是：簡化（Simplify）、細分（Small）、縮短（Short）和放慢（Slow）。
簡化。就是將一個復雜的任務，劃分分更簡單的幾個部分。不切實際的目標會導致挫折感、失利和自我懷疑，合理地簡化成幾個簡單的目標，會產生更強大的動力。比如學會彈奏鋼琴，是一個很大的目標，那可以劃分為幾個階段：首先學會識譜，然后學會基礎的按鍵手法，再學會彈奏簡單的樂曲，最后逐漸深入復雜的樂曲。
細分。總體目標是一個燈塔，用來校正航向。但我們不能總盯著燈塔，將總體目標細分成較小的部分，以便能用適當的專注度來實現它們。注意，細分目標是以能夠專注于做事過程為準。簡化與細分并不一樣，簡化是為了將難以實現的目標劃分成幾個可以一步步實現的階段，而在每個階段，也需要細分成可以專注做的事情。還以彈奏鋼琴為例，學會所有的基礎按鍵手法是比較大的階段，可以劃分為一個個時間段的練習，那在一個小時內，我們可以做的就是專注于練習某幾個固定的手法。

（3）4“S”方法之二

縮短。簡單來說，就是把任務時間縮短。 人們一旦考慮到大塊時間的花費，就會感到不耐煩，從而開始逃避做事。而且現代人的生活也將時間碎片化，很難找到整塊的時間。結合簡化和細化，我們可以主動將時間拆分縮短，以避免不耐煩和挫敗感阻止你開始做事，以及將精力浪費在情緒和決策當中。
放慢。在做事的過程中，有意識的關注自己正在做的事情，放慢自己的動作。比如說上面的彈奏鋼琴，不要不假思索地彈奏，而是關注自己的動作，手是以怎樣的姿態接觸到鋼琴的，又是怎樣發力按下去的。這種慢，不同于學習一種技能的快慢，而是為了能夠讓自己關注當下正在做的事，掌控自己，而讓思緒停留在過程中。有一句話說，慢慢來，比較快。而放慢的悖論在于，由于沒有浪費自己的精力，你反而能比平時更快，更輕松地完成任務。
簡化、細分、縮短、放慢，這四個要素是同一過程的所有組成部分，相輔相成，目的就是為了將你的思緒留在過程中，避免浪費精力。
一開始練習可能無法將4“S”方法應用于生活各個方面，那我們可以從生活中的小事開始訓練，比如刷牙。它無須花費太長時間，而且是每日必做的事情。嘗試在刷牙時，放慢自己的動作，關注自己的體驗，這要求提高注意力并迫使自己專注于當前這一刻。更加熟悉這樣的練習心態之后，再擴展到其它事情上。

（4）客觀平靜

我們無時無刻不在做判斷，判斷對我們生活的運轉是必要的，但也有不利的一面：它們并不會以一種超然的特性來執行。也就是說，我們時時刻刻會下意識地判斷，自然就產生情緒，并且帶來極大的焦慮和壓力。
那我們如何避免這種情況？首先，我們要準確知道被卷入判斷的時刻。這個很容易，我們時刻在做判斷。然后，我們抓住這個機會，找尋我們內心安靜而客觀的存在。
我們本身涉及兩個存在：個性的自我和真實的自我。你做一件事，對這件事的各種行動和情緒反映，就是你的個性自我，但還有另一種存在――正在了解或者觀察個性自我做事的你。為了表述上的方便，我們將個性自我，稱為“自我”，將真實自我，稱為“觀察者”。
自我是主觀的，它判斷自身的事情，有什么、要什么，而且從不滿足；觀察者是客觀的，在當前這一刻，它就在這里，不在過去和未來，它不判斷好壞，而只是將各種情況看成“存在”。
客觀是通往寧靜心靈之路。如果我們調整成與觀察者一致，那就會變得客觀公平，因而內心平和。想要創造這種一致，冥想是最有效的方法。書中沒有詳述冥想的方法，各位讀者可自行尋找。

（5）DOC方法

作者介紹了一種方法，讓我們訓練自己與觀察者保持一致――DOC方法，即“做、觀察、糾正”（Do、Observe、Correct）。
前面已經說過，是判斷讓我們產生情緒，失去平靜。一般來說，我們平常的思維習慣是，看到一個狀況，會將它與理想的狀況相對比，進行判斷，然后產生情緒。而DOC方法則是直接跳過了判斷，在于觀察這一環節，我們與理想狀況作了對比之后，就停住，不去判斷，直接就根據情況進行糾正，從而保持客觀平靜，與觀察者保持一致。
DOC方法可以普遍運用于訓練中，比如鋼琴。先彈奏一次，然后觀察自己的彈奏情況，接下來不做主觀判斷，重新彈奏并糾正不完善的地方，整個過程簡單而沒有壓力。
另外，我們可以在各種負面情緒的不利狀況中，運用DOC方法。第一步，“做”，負面情緒的產生已經完成了這一步；第二步，“觀察”接下來觀察你自己的情緒和為了消除這種情緒想做的事情，將自己與情緒的自我隔離開來；第三步，“糾正”試著像觀察者那樣來思考問題，接受事情“就是這樣”，糾正自己對事情的認知和體驗。當你完全清醒地知道，自己可以選擇怎樣對感覺做出反應，那你就能夠不淪落為自己個性條件反射的受害者。

【第五章主題】

五、向孩子學習與技能的成長
1. 導言
2. 向孩子學習
3. 技能的成長
4. 總結

【第五章內容】

（1）今日導言

說到活在當下，孩子們可以教我們很多東西，但我們也可以教孩子一些東西，互相學習。而練習的心態作為一種技能，必須通過練習來熟悉并培養成習慣。

（2）向孩子學習

孩子的視角與成人不同，主要的差異就在于對時間的感知，孩子活在當下，而大人為未來忙碌。
這不是說孩子的視角就一定比大人好，而是在認知角度上有區別。孩子活在當下，但這不是他們的選擇，而是他們沒有別的想法。而大人則知道什么樣的結果對自己有利，因此追尋那些結果。
但悖論在于，孩子活在當下，卻不會為未來規劃，因而會被情緒影響對事情的感知，并盲目尋找、體驗有趣的東西；大人有所計劃，但卻總是將自己幻想的結果與現在的狀況對比，因此變得不耐煩而不能停留在當下。
因此，我們可以與孩子互相學習――從孩子身上學習如何活在當下，卻也要教孩子如何認識規律和規劃未來。
大人可以與孩子探討生活中的事件，比如生氣的事情過了一周后有什么感覺，當時有趣的東西玩過后是不是還有留戀。而且通過言傳身教，盡力將自己優秀的品質展現在孩子面前。因為，無論父母是優秀還是惡劣，孩子都會模仿并在生活中展現出來。

（3）技能的成長

生活中所有經歷，都會使你的技能獲得成長。但大部分事情，我們都不清楚會使什么技能成長，朝什么方向成長。
刻意的、反復的練習的努力，正是我們掌控自己技能成長的方式。
培養練習的心態也是一種技能，也需要練習。當你開始在生活中的不同方面使用作者介紹的方法時，毫無疑問，你會體驗到失敗的時刻。我們文化中的幾乎每個領域，都在用評價系統培養一種無益的心態――迅速通過付出獲得好的結果，看重結果。而練習的心態剛好與之相反
如果你在生活中追尋真正的幸福，那就得接受挑戰，培養出練習的心態，形成專注當下的習慣。從此開始掌控自己，并獲得平和與自由。
練習的心態并不是作者的創新，作者只是學習、總結并重新表達了一次。太陽底下無新鮮事，對于練習的心態，有許多近似的表述或者包含的概念，比如匠人精神，比如佛教的“止觀”。那些宗教和哲人們曾經提過的問題和得出的答案，我們又再學習了一次。

（4）總結

下面讓我們來復習下本書的精髓：
1. 所謂練習，就是懷著實現某個既定目標的有意的意識與意圖，來反復參加某項活動。
2. 人生本身只不過是一個漫長的練習過程，是一種永無止境地優化各種行為的努力。
3.只要我們還依托形形色色的評分系統來分配資源，而生存需要資源，那我們就很容易養成以結果為導向的思維方式。
4.正確練習的時候，我們不會去關注有沒有正確練習，而只是全身心地投入到自己正在做的事情的過程之中。
5. 以結果為導向，我們會把實現目標的過程，視為實現目標而必須經歷的麻煩事。
6.為什么追求練習的心態，能夠給出的最好理由就是：它使我們獲得內心的平和與幸福。
7.當你的目標只是專注于自己手頭的事情，那么，只要你在做，你便時時刻刻都在實現自己的目標。
8. 只要我們能夠摒棄預先判斷，只專注于當前這一刻正在做的事情的過程，我們完全可以喜歡上正在做的任何事情，從而在人生的每一個時刻獲得平和和幸福。
9.能夠改變人生的東西有許多，但最重要的就是意識本身。因為你不可能改變你不知道的東西。
10.只要你理解了自己的生活沒有終點，你就能擺脫這種任務心態，并完全放松下來，因為再迫切地“達成目標”也不會幸福。
11.“某件事情發生，我將會幸福”，那是人類長期陷入的最大謊言。世界上最富有的人只會想要變得更富有，最幸福的人只會想要變得更幸福，而且擔心失去他們所擁有的一切。
12.“得到”與實現并不一樣，僅僅“得到”東西只是一種非常小的愉悅體驗。
13.耐心是你轉變視角后的一種自然而然的產物
14.簡化、細分、縮短、放慢，這四個要素是同一過程的所有組成部分，相輔相成，目的就是為了將你的思緒留在過程中，避免浪費精力。
15.客觀是通往寧靜心靈之路。如果我們調整成與觀察者一致，那就會變得客觀公平，因而內心平和。
16.DOC方法則是直接跳過了判斷，在于觀察這一環節，我們與理想狀況作了對比之后，就停住，不去判斷，直接就根據情況進行糾正
17.我們可以與孩子互相學習――從孩子身上學習如何活在當下，卻也要教孩子如何認識規律和規劃未來。
18.練習的心態并不是作者的創新，作者只是學習、總結并重新表達了一次。