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書接上文，今天繼續來聊周星馳的《功夫》。

學功夫，總會聽到一句話——「文無第一，武無第二」。寫文章，雖有意境高低之分，但相近水平的，誰是第一，誰是第二，就很難判斷，主觀性太大。但練武術，就不同了，因為它本身的特點——個人技擊術——就很容易區分出是第一，還是第二了。說不通，打一架就行了。也正是因為這一點，我們的武俠小說，電影電視，才有的說。想想如果《射雕英雄傳》中沒有人爭《九陰真經》當天下第一，哪還有什么東邪西毒，南帝北丐啊；《笑傲江湖》里沒了人人爭奪的《葵花寶典》，那句“欲練此功，揮刀自宮”的名言也就出不下來了。說白了，武林中的所謂腥風血雨，為的就是這點事——誰是天下第一。

傳統武術在發展過程中，充分吸收融合了中國傳統的哲學思維，尤其是本土的道家思想，讓它從簡單的個人技擊術上升到修身養性的道術。我們常聽說的少林和武當，就是武術與佛家和道家結合之后產生的兩套體系。受他們的影響，我們在評判某個人的武術高低之分時，往往會借用其中的一些概念，例如我們常常聽說的「精」「氣」「神」。三者關系，由低到高，由表及里，層層遞進——煉精化氣，煉氣化神。

帶著這個角度，我們再來看周星馳的《功夫》時，就會發現有趣的事情了——《功夫》中的高手，恰好可以用「精」「氣」「神」這三個不同的境界來分類。

1.「精」——一般人中的高手。

代表角色：苦力強（十二路譚腿），裁縫師傅（洪家鐵線拳），油條小販（五郎八卦棍）。

在《功夫》中，這些人最先登場。他們隱藏于喧鬧的市井生活中，為了討生活，當苦力，做小販，忍常人之所不能，低頭做人。但是作為習武之人，隱藏在心中的俠肝義膽不曾磨滅，當需要路見不平，拔刀相助的時候，就會挺身而出，與惡勢力做抗爭。

苦力強一出場，就是在扛沙包，鏡頭給的是腿部特寫，交代這個人擅長腿功（十二路譚腿）。

在后面與斧頭幫的對抗中，武打動作也充分展現了他的腿部力量，爆發力一流，可惜持久力差了一些。

第二個出場的是洪家鐵線拳的裁縫師傅，說話娘里娘氣，但卻是一副硬身板。出場鏡頭給的是掛在房梁上的一個個鐵環，隱忍江湖，只能將它們束之高閣，當個掛鉤使用。

鐵線拳強求的是氣力合一，剛猛兇悍，一出場，霸氣立現。

第三個出場的是五郎八卦棍的油條小販，小小作坊里，桿棍林立，長短大小，不一而足。

危機時刻，提棍躍起，沖入對抗之中，勇猛瀟灑。

這三個人，存著一份俠肝義膽，只可惜功夫層面，還未到高階。與人爭斗，所憑借還是最原始的力量——腿功，拳力，兵器。接著，遇到更高一階的高手，只能低頭挨打了。

2.「氣」——高手中的高手。

代表角色：瞎子二人組，包租公婆，火云邪神。

如果說「精」一階的高手，還停留在使用原始力量和外部兵器，爭斗雙方必須短兵相接，近身肉搏，那么「氣」這一階，就相對高級很多。從他們的外表已經很難看出練武之人的樣子了，沒有發達的肌肉，也沒有傳統的兵器。其實，脫離「精」這個層面，達到「氣」階段之后，功夫的發展，已經不能用線性方式來描述，而應該是指數級的。這個階段，表面看起來都差不多，但實際實力會差別非常大。

瞎子二人組，一出場給人的感覺就是人畜無害，殘障人士，甚至是應該受到社會的關愛。

但是不曾想，豬籠城寨的三個高手，一個個被其趕盡殺絕。他們的武器，不是刀槍劍棍，而是一把琴。用琴演奏出的「氣」，殺人于無形。第一個被殺的就是苦力強，連還手余地都沒有。

接著是洪拳大叔，雖然有抵抗，但面對高階對手，實在是無法招架。

最后一個八卦棍高手，看起來差點成功，實際上實力差距還是很大。

看到此處，不免一聲嘆息，三位初級高手一一敗北，性命不保。

高手之中有高手，眼看著邪惡一方占了上風，正義一方的包租公婆終于出場，一個太極，一個獅子吼，瞬間秒殺瞎子二人組。

看周星馳的電影，我非常喜歡的一點就是它的節奏感非常好，不會讓人覺得無聊，尤其是他的無厘頭喜劇，笑點密集，一波接一波。《功夫》也不例外，真的是你方唱罷我登場，好人剛占了上風，更厲害的壞人接著就來了，這次登場的是——殺手排行榜第一位，終極殺人狂——火云邪神。光聽這名字，就是要上天的節奏，也難怪穿著拖鞋，小短褲登場時，沒人相信了。