尼采:成為你自己(轉(zhuǎn))

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日—1900年8月25日),德國(guó)哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家。主要著作有《權(quán)力意志》《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》《論道德的譜系》等。尼采被認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者,他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。

誰(shuí)也不能為你建造一座你必須踏著它渡過(guò)生命之河的橋,除你自己之外沒(méi)有人能這么做。盡管有無(wú)數(shù)肯載你渡河的馬、橋和半神,但必須以你自己為代價(jià),你將抵押和喪失你自己。世上有一條唯一的路,除你之外無(wú)人能走。它通往何方?

不要問(wèn),走便是了。

一個(gè)看過(guò)許多國(guó)家、民族以及世界許多地方的旅行家,若有人問(wèn)他,他在各處發(fā)現(xiàn)人們具有什么相同的特征,他或許會(huì)回答∶他們有懶惰的傾向。有些人會(huì)覺(jué)得,如果他說(shuō)他們?nèi)乔优车模驼f(shuō)得更正確也更符合事實(shí)了。他們躲藏在習(xí)俗和輿論背后。從根本上說(shuō),每個(gè)人心里都明白,作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的事物,他在世上只存在一次,不會(huì)再有第二次這樣的巧合,能把如此極其紛繁的許多元素又湊到一起,組合成一個(gè)像他現(xiàn)在所是的個(gè)體。他明白這一點(diǎn),可是他把它像虧心事一樣地隱瞞著——為什么呢?因?yàn)閼峙锣徣耍徣艘S護(hù)習(xí)俗,用習(xí)俗包裹自己。然而,是什么東西迫使一個(gè)人懼怕鄰人,隨大流地思考和行動(dòng),而不是快快樂(lè)樂(lè)地做他自己呢?在少數(shù)人也許是羞愧。在大多數(shù)人則是貪圖安逸,惰性,一句話,便是那位旅行家所談到的懶惰的傾向。

這位旅行家言之有理:人們的懶惰甚于怯懦,他們恰恰最懼怕絕對(duì)的真誠(chéng)和坦白可能加于他們的負(fù)擔(dān)。唯有藝術(shù)家痛恨這樣草率地因襲俗套,人云亦云,而能揭示每個(gè)人的那個(gè)秘密和那件虧心事,揭示每個(gè)人都是一個(gè)一次性的奇跡這樣一個(gè)命題,他們敢于向我們指出,每個(gè)人直到他每塊肌肉的運(yùn)動(dòng)都是他自己,只是他自己,而且,只要這樣嚴(yán)格地貫徹他的唯一性,他就是美而可觀的,就像大自然的每個(gè)作品一樣新奇而令人難以置信,絕對(duì)不會(huì)使人厭倦。當(dāng)一個(gè)偉大的思想家蔑視人類時(shí),他是在蔑視他們的懶惰:由于他們自己的原因,他們顯得如同工廠的產(chǎn)品,千篇一律,不配來(lái)往和垂教。不想淪為蕓蕓眾生的人只需做一件事,便是對(duì)自己不再懶散;他應(yīng)聽(tīng)從他的良知的呼喚:

“成為你自己!你現(xiàn)在所做、所想、所追求的一切,都不是你自己。”

每個(gè)年輕的心靈日日夜夜都聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)呼喚,并且為之戰(zhàn)栗;因?yàn)楫?dāng)它念及自己真正的解放時(shí),它便隱約感覺(jué)到了其萬(wàn)古不移的幸福準(zhǔn)則。只要它仍套著輿論和怯懦的枷鎖,就沒(méi)有任何方法能夠幫助它獲得這種幸福。

而如果沒(méi)有這樣的解放,人生會(huì)是多么絕望和無(wú)聊啊!

大自然中再也沒(méi)有比那種人更空虛、更野蠻的造物了,這種人逃避自己的天賦,同時(shí)卻朝四面八方貪婪地窺伺。結(jié)果,我們甚至不再能攻擊一個(gè)這樣的人,因?yàn)樗耆且粋€(gè)沒(méi)有核心的空殼,一件鼓起來(lái)的著色的爛衣服,一個(gè)鑲了邊的幻影,它絲毫不能叫人害怕,也肯定不能引起同情。如果我們有權(quán)說(shuō)懶惰殺害了時(shí)間,那么,對(duì)于一個(gè)把其幸福建立在公眾輿論亦即個(gè)人懶惰的基礎(chǔ)上的時(shí)代,我們就必須認(rèn)真地?fù)?dān)憂這樣一段時(shí)間真正是被殺害了,我是說(shuō),它被從生命真正解放的歷史中勾銷了。后代必須懷著怎樣巨大的厭惡來(lái)對(duì)付這個(gè)時(shí)代的遺產(chǎn),彼時(shí)從事統(tǒng)治的不是活生生的人,而是徒具人形的輿論;所以,在某一遙遠(yuǎn)的后代看來(lái),我們這個(gè)時(shí)代也許是歷史上最非人的時(shí)期,因而是最模糊、最陌生的時(shí)期。我走在我們?cè)S多城市新建的街道上,望著信奉公眾意見(jiàn)的這一代人為自己建造的所有這些面目可憎的房屋,不禁思忖,百年之后它們將會(huì)怎樣地蕩然無(wú)存,而這些房屋的建造者們的意見(jiàn)也將會(huì)怎樣地隨之傾覆。與此相反,所有那些感覺(jué)自己不是這時(shí)代的公民的人該是怎樣地充滿希望,因?yàn)樗麄兲热羰堑脑挘麄兙蜁?huì)一同致力于殺害他們的時(shí)代,并和他們的時(shí)代同歸于盡——然而,他們寧愿喚醒時(shí)代,以求今生能夠活下去。

可是,就算未來(lái)不給我們以任何希望吧——我們奇特的存在正是在這個(gè)當(dāng)下最強(qiáng)烈地激勵(lì)著我們,要我們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)和法則生活。激勵(lì)我們的是這個(gè)不可思議的事實(shí):我們恰恰生活在今天,并且需要無(wú)限的時(shí)間才得以產(chǎn)生,我們除了稍縱即逝的今天之外別無(wú)所有,必須就在這個(gè)時(shí)間內(nèi)表明我們?yōu)楹吻∏‘a(chǎn)生于今天。對(duì)于我們的人生,我們必須自己向自己負(fù)起責(zé)任,因此,我們也要充當(dāng)這個(gè)人生的真正舵手,不讓我們的生存等同于一個(gè)盲目的偶然。我們對(duì)待它應(yīng)當(dāng)敢作敢當(dāng),勇于冒險(xiǎn),尤其是因?yàn)椋瑹o(wú)論情況是最壞還是最好,我們反正會(huì)失去它。為什么要執(zhí)著于這一塊土地,這一種職業(yè)?為什么要順從鄰人的意見(jiàn)呢?恪守幾百里外人們便不再當(dāng)一回事的觀點(diǎn),這未免太小城鎮(zhèn)氣了。東方和西方不過(guò)是別人在我們眼前畫的粉筆線,其用意是要愚弄我們的怯懦之心。年輕的心靈如此自語(yǔ):我要為了獲得自由而進(jìn)行試驗(yàn);而這時(shí)種種阻礙便隨之而來(lái)了:兩個(gè)民族之間偶然地互相仇恨和交戰(zhàn),或者兩個(gè)地區(qū)之間橫隔著大洋,或者身邊有一種數(shù)千年前并不存在的宗教被倡導(dǎo)著。

它對(duì)自己說(shuō):這一切都不是你自己。誰(shuí)也不能為你建造一座你必須踏著它渡過(guò)生命之河的橋,除你自己之外沒(méi)有人能這么做。盡管有無(wú)數(shù)肯載你渡河的馬、橋和半神,但必須以你自己為代價(jià),你將抵押和喪失你自己。世上有一條唯一的路,除你之外無(wú)人能走。它通往何方?不要問(wèn),走便是了。“當(dāng)一個(gè)人不知道他的路還會(huì)把他引向何方的時(shí)候,他已經(jīng)攀登得比任何時(shí)候更高了。”說(shuō)出這個(gè)真理的那個(gè)人是誰(shuí)呢?

然而,我們?cè)鯓诱易约耗兀咳嗽鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己?他是一個(gè)幽暗的被遮蔽的東西。如果說(shuō)兔子有七張皮,那么,人即使脫去了七十乘七張皮,仍然不能說(shuō):“這就是真正的你了,這不再是外殼了。”而且,如此挖掘自己,用最直接的方式強(qiáng)行下到他的本質(zhì)的礦井里去,這是一種折磨人的危險(xiǎn)的做法。這時(shí)他如此容易使自己受傷,以至于無(wú)醫(yī)可治。更何況倘若舍棄了我們的本質(zhì)的一切證據(jù)',我們的友誼和敵對(duì),我們的注視和握手,我們的記憶和遺忘,我們的書籍和筆跡,還會(huì)有什么結(jié)果呢。不過(guò),為了舉行最重要的審問(wèn),尚有一個(gè)方法。年輕的心靈在回顧生活時(shí)不妨自問(wèn):迄今為止你真正愛(ài)過(guò)什么?什么東西曾使得你的靈魂振奮?什么東西占據(jù)過(guò)它同時(shí)又賜福予它?你不妨給自己列舉這一系列受珍愛(ài)的對(duì)象,而通過(guò)其特性和順序,它們也許就向你顯示了一種法則,你的真正自我的基本法則。不妨比較一下這些對(duì)象,看一看它們?nèi)绾位ハ嘌a(bǔ)充、擴(kuò)展、超越、神化,它們?nèi)绾谓M成一個(gè)階梯,使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因?yàn)槟愕恼嬲谋举|(zhì)并非深藏在你里面,而是無(wú)比地高于你,至少高于你一向看作你的自我的那種東西。你的真正的教育家和塑造家向你透露,什么是你的本質(zhì)的真正的原初意義和主要原料,那是某種不可教育、不可塑造之物,但肯定也是難以被觸及、束縛、癱瘓的東西:除了做你的解放者之外,你的教育家別無(wú)所能。這是一切塑造的秘訣:它并不出借人造的假肢,蠟制的鼻子,戴眼鏡的眼睛——毋寧說(shuō),唯有教育的效顰者才會(huì)提供這些禮物。而教育則是解放,是掃除一切雜草、廢品和企圖損害作物嫩芽的害蟲,是光和熱的施放,是夜雨充滿愛(ài)意的降臨,它是對(duì)大自然的模仿和禮拜,在這里大自然被理解為母性而慈悲的;它又是對(duì)大自然的完成,因?yàn)樗A(yù)防了大自然的殘酷不仁的爆發(fā),并且化害為利,也因?yàn)樗o大自然那后母般的態(tài)度和可悲的不可理喻的表現(xiàn)罩上了一層面紗。

附:尼采名言60句

1、每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)生命的辜負(fù)。

2、成熟不過(guò)是個(gè)性被磨去了棱角,變得世故而圓滑了。

3、一個(gè)人知道自己為什么而活,就可以忍受任何一種生活。

4、我感到難過(guò),不是因?yàn)槟闫垓_了我,而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕?/p>

5、人生沒(méi)有目的,只有過(guò)程,所謂的終極目的是虛無(wú)的。——人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗處,向深處,向惡——千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高,我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人 眼中的形象 越是渺小。

6、你遭受了痛苦,你也不要向人訴說(shuō),以求同情,因?yàn)橐粋€(gè)有獨(dú)特性的人,連他的痛苦都是獨(dú)特的,深刻的,不易被人了解,別人的同情只會(huì)解除你的痛苦的個(gè)人性,使之降低為平庸的煩惱,同時(shí)也就使你的人格遭到貶值。

7、誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。

8、千萬(wàn)不要忘記:我們飛翔得越高,我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。

9、與怪物戰(zhàn)斗的人,應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。

10、你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,更不是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn),因?yàn)楹么跄阋ニH绻@世界上真有奇跡,那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段 不是沒(méi)有人懂你,而是你不懂你自己。

···

11、白晝的光,如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?

12、不能聽(tīng)命于自己者,就要受命于他人。

13、人的精神有三種境界:駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝,忍辱負(fù)重,被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排;第二境界獅子,把被動(dòng)變成主動(dòng),由“你應(yīng)該”到“我要”,一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取,主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任;第三境界嬰兒 ,這是一種 “我是”的狀態(tài),活在當(dāng)下,享受現(xiàn)在的一切。

14、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo),一切筆直都是騙人的,所有真理都是彎曲的,時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈。

15、我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上,雖然我并不愿意走在這條路上, 但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上別無(wú)選擇。

16、人類的生命,不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量,心中充滿愛(ài)時(shí),剎那即為永恒!

17、完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。

18、你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人,你離群索居,總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族!

19、受苦的人,沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人,如果悲觀了,就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的苦。

20、所謂高貴的靈魂,即對(duì)自己懷有敬畏之心。

···

21、假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以沒(méi)有神!

22、世界彌漫著焦躁不安的氣息,因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來(lái)。

23、謙遜基于力量,高傲基于無(wú)能。

24、理想主義者是不可救藥的:如果他被扔出了他的天堂,他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。

25、“他沉淪,他跌倒。”你們一再嘲笑,須知,他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲,可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

26、沒(méi)有可怕的深度,就沒(méi)有美麗的水面。

27、你的良知在說(shuō)什么?——你要成為你自己。

28、如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論,如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法,那么,即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難!因?yàn)槠渌耍挥性谒麄儚?qiáng)于我們的情況下,才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷睿蝗绻覀兂^(guò)了他們,如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們,他們就會(huì)不能容忍我們!總 之,讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處,對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論,贊揚(yáng),譴責(zé),希望和期待都充耳不聞,連想也不去想。

29、不要停在平原,不要登上高山,從半山上看,世界顯得最美。

30、聰明的人只要能掌握自己,便什么也不會(huì)失去。

···

31、也許你感覺(jué)自己的努力總是徒勞無(wú)功,但不必懷疑,你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。今天的你離頂點(diǎn)還遙遙無(wú)期。但你通過(guò)今天的努力,積蓄了明天勇攀高峰的力量。

32、愚昧無(wú)知是一切痛苦之源。

33、自從我厭倦了尋找,便學(xué)會(huì)了找到。

34、其實(shí)人跟樹是一樣的,越是向往高處的陽(yáng)光,它的根就越要伸向黑暗的地底。

35、要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上。

36、我的時(shí)代還沒(méi)到來(lái),有的人死后方生。

37、常常談?wù)撟约旱娜耍皇菫榱穗[藏自己。

38、沒(méi)有真理,只有解釋。

39、對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn),因?yàn)楹么跄阋ニH绻@世界上真有奇跡,那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你,而是你不懂你自己。

40、當(dāng)你凝視深淵時(shí),深淵也在凝視著你。

···

41、當(dāng)心!他一沉思,就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

42、遲到的青春是持久的青春。

43、人可以控制行為,卻不能約束感情,因?yàn)楦星槭亲兓療o(wú)常的。

44、無(wú)選擇的求知沖動(dòng),猶如無(wú)選擇的性沖動(dòng)一樣——都是一種下賤的本能!

45、如果你想走到高處,就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。

46、誰(shuí)若孜孜于尋找,就越容易迷失自己。一切孤獨(dú)皆是罪過(guò)。

47、無(wú)需時(shí)刻保持敏感,遲鈍有時(shí)即為美德。尤其與人交往時(shí),即便看透了對(duì)方的某種行為或者想法的動(dòng)機(jī),也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅,亦是對(duì)人的憐恤。

48、最好的作者,是那羞于成為作家的人。

49、當(dāng)某一動(dòng)物, 某一種族或某一個(gè)體失去其他種種本能時(shí),當(dāng)它選擇以及當(dāng)它偏愛(ài)對(duì)它不利的東西時(shí),便稱它為墮落。

50、在需要面前,一切理想主義都是虛偽的。

···

51、那些不能殺死我的,將會(huì)使我更強(qiáng)。

52、藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來(lái)的形而上活動(dòng)。

53、在自己的身上克服這個(gè)時(shí)代。

54、上帝死了!……你自由了。

55、一切快樂(lè)都想要一切事物永遠(yuǎn)存在,想要蜜,想要渣滓,想要醉醺醺的半夜,想要墳?zāi)梗胍古系难蹨I的安慰,想要鍍金的晚霞。

56、人要么永不做夢(mèng),要么夢(mèng)得有趣;人也必須學(xué)會(huì)清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。

57、人之所以偉大,是因?yàn)樗且蛔鶚蛄海悄康摹?br>

58、超人即是海洋,你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒(méi)。

59、要破壞一件事,最刁鉆的辦法是:故意用歪理為這事辯護(hù)。

60、人最終喜愛(ài)的是自己的欲望,不是自己想要的東西!

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