? ? ? ? 在人生的旅途中,十幾歲時(shí),說(shuō)要好好讀書(shū),才能上好大學(xué),于是我們放下興趣奔上讀書(shū)路.二十幾歲時(shí),說(shuō)該成家了,便放下了闖蕩世界的想法,奔上了相親路.三十不到,說(shuō)該有孩子了,要不家庭是不完整的.知道某一天會(huì)突然問(wèn)起,做這些都是為什么?說(shuō)你說(shuō)過(guò)“該做什么的人”八成會(huì)說(shuō)你傻了,或者言之鑿鑿的說(shuō):這就是人生嘛!而說(shuō)這些的人是誰(shuí)呢?有父母,老師,朋友,傳統(tǒng),專家等等,可惜唯獨(dú)是不會(huì)有自己的.可是為什么自己從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)呢?一是圖方便,別人都安排好了,自己只用按著吩咐去做.二是責(zé)任都是別人的,最后出了問(wèn)題都會(huì)說(shuō)是別人叫我這么做的.三是不敢活出自己,因?yàn)榘瓷鐣?huì)群體的傳統(tǒng)做事,便不會(huì)被稱為異類,有在大集體中的安全感.但漸漸沒(méi)有特征的個(gè)體,要么形成平庸的群體,或者隨時(shí)被替代,失去存在感.
? ? ? ? ?每一個(gè)“自我”都必須用過(guò)去的表現(xiàn)來(lái)展示,這是外人眼里看到的.而自己想成為的人,想過(guò)上的生活,才是內(nèi)心的“自我”,這個(gè)“自我”可能永遠(yuǎn)達(dá)不到,但它的精髓在于擁有了目標(biāo),且在不停的為之改變.
? ? ? ? ?“我”的存在是因?yàn)橛幸欢稳松?而人生的基本狀態(tài)是存活,但關(guān)鍵是生活.生存的本質(zhì)只要人能夠吃飽,喝足,有地方睡.在這一點(diǎn)上人和動(dòng)物沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別.而生活呢?一般的狀態(tài)我覺(jué)得不愁吃,不愁喝,能夠安居,而能做的其他事都能表線為有生活.生活的狀態(tài)大致為娛樂(lè),事業(yè),婚姻,學(xué)習(xí),交際.每一類在生活中都有交織.很多人活不出自我,都是在生活上聽(tīng)之任之.而不在這些方面表線出自我追求的原因.讓一切先從個(gè)體的自我出發(fā),去尋找生活的本質(zhì).
? ? ? ? ? 婚姻,其實(shí)只是感情歸宿的一個(gè)方向,婚姻大多數(shù)時(shí)代表不了感情.婚姻作為傳統(tǒng)遺留下來(lái).首先是鞏固情侶關(guān)系.其次是更好的繁衍.再是成家.而情侶的誕生是因?yàn)閻?ài)情.愛(ài)情的出現(xiàn),第一種是感覺(jué)上的,如氣質(zhì),外貌,這些往往是短時(shí)間產(chǎn)生的.第二種是理性的,比如有相同的價(jià)值觀,共同的追求.彼此欣賞所產(chǎn)生的愛(ài)慕.從本質(zhì)上看,愛(ài)情的存在都不需要婚姻來(lái)鞏固.所以愛(ài)情與婚姻根本上沒(méi)有什么關(guān)系,便不存在傳統(tǒng)的觀念一,說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?倒確實(shí)冤枉了婚姻,是愛(ài)情沒(méi)有了方向而硬要走進(jìn)婚姻的結(jié)果.婚姻的存在只是能從法律上更好維系雙方的責(zé)任與義務(wù).繁衍后代在曾經(jīng)視為家族的延續(xù),為家族壯大貢獻(xiàn)了力量,地位則會(huì)提升,帶來(lái)榮譽(yù)感.而現(xiàn)代人越獨(dú)立,便會(huì)發(fā)現(xiàn)這種繁衍觀念的原始意義對(duì)個(gè)人是何等無(wú)聊.繁衍是動(dòng)物的本能,但做為人類,把單純的繁衍上升到養(yǎng)育,變成對(duì)生命的贍養(yǎng),教育讓小生命最終成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,從養(yǎng)育中獲得個(gè)人的自我成長(zhǎng),快樂(lè),幸福感才是本質(zhì)所在.三成家,我想只是因?yàn)閭鹘y(tǒng)家的成分包含了婚姻而已.
? ? ? ? ? 娛樂(lè)是唯一確定了溫飽后,才會(huì)有的生活狀態(tài).其實(shí)就是休息與尋開(kāi)心.這種狀態(tài)從身體與心理上,都不至于讓人疲憊,讓人處于放松的狀態(tài),不用承擔(dān)任何責(zé)任,損失較小的時(shí)間成本,值得一提的是很多人現(xiàn)在的娛樂(lè)方式,雖不需要付出什么責(zé)任,但精神狀態(tài)的波動(dòng)與時(shí)間的損失,已經(jīng)和開(kāi)心的程度不成比例.更像成為了工作,卻沒(méi)有收入.
? ? ? ? ?事業(yè)與學(xué)習(xí),相輔相成,它們最初都為解決生存問(wèn)題,而生活狀態(tài)就是一份成就感與滿足感,這些都是人的需求,比較符合馬斯洛的需求層次論.
? ? ? ? ?人生上反映的本質(zhì)是心理需求,事物上則要復(fù)雜的多,需要分析各類因素才能了解本質(zhì).只關(guān)注問(wèn)題的表面現(xiàn)象,給出的行動(dòng)也常常只能治標(biāo)不治本,積累的問(wèn)題也永遠(yuǎn)得不到根治,而通往本質(zhì)上,也有太多的迷霧需要去除,才能一識(shí)爐山真面目,或者僅僅是看到了久違的自己!
