這堂課程有四個前提。
第三個前提：外界對幸福感的影響是很小的，（不包括十分極端的情況，比如給流浪漢一筆穩定的錢），或許又一些刺激會讓我們的幸福感達到頂峰，但終究會回到刺激之前的水平上。
就算我進入了學校，獲得了理想的工作我也不會永遠開心下去，我的幸福感也不會永遠上升。會上升，但也會恢復到原來的水平上。
有人說更低的期待就會有更少的壓力，那么就會更開心，短期內可能有效，但是長遠來看行不通。真正能影響幸福水平的是，正確和錯誤的期待。錯誤的期待是進入了理想的公司、找到理想的伴侶就會讓自己更快樂。正確的是相信內在的改變。
我們要改變認知和對世界的詮釋，無論是成就還是失敗，重要的是轉變。
第四個前提：準許為人
本性受約束，偏資本主義的觀點。意思就是人進化時本性就是有缺陷的（可以看《自私的基因》），在進化中產生，不可能改變。我們需要的是先接受它，承認它確實是存在的，然后再理解它（內省），利用它。
準許為人，否則當我們壓抑一種自然現象時這種現象就會加強。
在當今文化我們不準許自己為人。拒絕接受人性本身的缺陷。當我們是孩子時，我們準許自己為人。長大后，當我們的“面子”變得重要起來的時候，當我們意識到其他人在看我們、時刻評論我們的時候，盡管人們遠沒有我們以為的那么注意我們。那時我們停止自己準許為人，為此我們得付出精力代價、幸福感、創造力水平的代價。
我們要做對人性做的不是屈從，而是主動接受，理解有些事情我沒法改變，有些事情我能夠改變。
tal提出了ABC模型，affect，behavior，cognitive
A：情緒，我嫉妒我的朋友，但并不代表我是個惡人，嫉妒是人之常情，沒有好壞之分。
B：行為，我們可不因此選擇對朋友很不好，也可以選擇對朋友好
C：認知，對好的行為會讓我們變好產生認同
賜我安詳，能夠接受不能改變的事物，賜我勇氣，能夠去改變可以改變的，賜我智慧，認識兩者的差別（這種智慧可通過此課程學習）
這節課最后有一個冥想活動，這是我第一次冥想，深呼吸，感受并接受自己的各種情緒，不管它是好的還是壞的。很舒服，結束后，我給我學哲學的姐姐視頻了，她說這是一場修行，每個人都會有這些困擾，不用過于擔心，加以引導就好啦！
放飛想象，想象你將體驗怎樣的生活，想象你將擁有什么樣的生活。如果你真的準許自己為人，那它將是你健康人生的支柱，無論心理和身體。試試吧，每天提醒自己兩次，準許自己為人，同樣也準許別人這么做。
在課堂下看到了一條網友評論和我的一點小見解。
——網友評論
準許為人，對我來說太難了。提升自己，不生氣，不記恨，不嫉妒，這都是錯的。接受自身人性的惡，也接受他人人性中的惡，這真是太難做到了。一直以來，我總以君子小人的標準來劃分人，或許這是錯的。可是，我們又不得不承認，人類之中，自是有本性善一些的，也有本性惡一些的。惡者永遠是惡者，不會便得更善良，這是本性，這是為人的本性。接受為人，反倒令我失望。人，總是令人失望的動物。
——個人見解
以君子和小人的標準來劃分人我覺得從理論上來說是沒有問題的，因為君子和小人是行為上的不同，小人做的是小人的行為，君子做的是君子的行為。確實有高低之分，這是B階段behavior的區分。而我們共產主義社會，烏托邦式的，所學習和認同的是貶低的是A階段，在A階段情緒中，要我們所有人都是在情緒上就是善良的，不會嫉妒他人，不自私自利的。如果出現了這些“不好”的情緒，就要批評、消滅。事實上，這是不可能的，tal所希望的我們準許為人，是希望我們接受這種情緒，但在道德的約束上我們還是應該在B行為階段選擇好的那一方面。而最后如果能夠達成C認知階段也覺得道德的約束讓我們變的更好、更快樂了的話，那我們就成功啦！
A到B的矛盾其實就不簡單了，為什么我們會選擇不接受自己的人性，是因為道德的束縛常常讓我們做出的選擇就是與人性相反的方面。既要接受自己的任性，又要在行為上做出好的選擇，我想最關鍵的也是認知上的轉變吧。如果，有一天在認知上，我終于能相信道德的約束讓我們變的更好、更快樂了的話，那么我就從這堂課畢業啦。
