背景

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，中國著名文化學者、理論家、文化史學家、散文家。讀余秋雨，有的只是一種苦澀的無奈。

我第一次接觸到《牌坊》是在高中同桌書桌上翻閱《文化苦旅》的時候。說真的，第一遍是完全沒有讀懂，不知道他那字句間淡淡憂傷的為何而來的？更不知道那引用《熱冰》一段是何用意？煩躁了，也就沒了興趣，直到我第二次主動的觸摸到它……

主旨

《牌坊》借助于含蓄的象征、巧妙的暗示、貼切的比喻,曲折隱約地表現了作品主人公的清苦單調的生活狀態和孤寂凄苦的心態,從一個側面透露出封建禮教扼殺青春、摧殘美好的罪惡,對壓抑婦女的封建糟粕進行了深刻的剖析和批判,發出了振聾發聵的人性解放的呼聲。

淺析

這篇回憶散文，透過孩子的目光，借孩子的口吻，敘述鄉間的牌坊、村里的尼姑庵，著重寫了幾個從外地來的女教師的命運。用小學校（尼姑庵）里的花圃、藏在梁上的繡品,隱喻女性青春、女性生命的美麗燦爛，以一位女教師的自盡結束回憶。文中多見“看不懂”、“顛三倒四”、“很渾”、“思緒混亂”等詞句，不露聲色地深刻揭露、批判了中國封建禮教的殘忍。“婦道”是中國傳統道德中極其重要的一個組成部分，也是中華傳統文化中被血淚浸染最多的一頁。

從地圖上看，余秋雨先生的家鄉浙北余姚與安徽黃山在同一條緯線上，兩地直線距離300多公里。黃山一帶古稱徽州，徽州一帶古建筑聞名遐邇，聽說過徽派古建筑就一定知道徽州牌坊，徽州牌坊中貞女坊占了六成多。徽州最后一座貞女坊建于1905年，距今103年。

從古徽州的大山里走出無數商人、讀書人，當然都是男人。女人呢？小小年紀的女孩由父母做主嫁于小小年紀的男孩，男孩大了，離家遠行，讀書求功名，徽商遍天下。女孩大了，開始等待，開始期盼：遠行的丈夫何日歸？

男人有的回了，幾天后又走了，直至暮年才回；有的再也不回了，或死了，或不知去向了——外面的世界比大山里的精彩。

女人呢？白日刺繡，夜晚孤燈，從豆蔻年華到白發蒼蒼。守著、盼著，希望著、失望著……“餓死事小，失節事大”，青春、熱血、生命、歲月，換來一座又一座高大的貞節牌坊。

余先生描述：“……牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。”誰敢說、誰忍心說，牌坊是石頭做的啊！？

從徽商我想到了晉商，余秋雨散文集《山居筆記》中的《抱愧山西》一文，讓山西祁縣的喬家大院名揚天下。山西的男人要離家，戀人送他，唱著《走西口》。有的一走，走出了一個喬家大院、走出了一個包頭、走出了一個“日升昌”……

但也有沒走好的，無顏回家，于是，兒子長大再接著走，大兒子走了，小兒子又走……

這些男人背后的女人呢？那首《走西口》唱了一生：哥哥你走西口，小妹妹我苦在心頭。這一走要多少時候，盼你也要白了頭！

在那通訊極其落后、信息極其閉塞的年頭，一個女人把自己的一生交給漫漫無期的等待，這等待中交織著多少情愫：有希望，一定也有失望；有冷靜，一定也有沖動；有決定，一定也有動搖、有矛盾、有斗爭。

只是最后都是人性敗與“道德”，活人不及貞節牌坊的石頭，生命承受不起“失節”二字。