善行無轍跡；善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開；善結(jié)無繩約而不可解。

是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。

轍跡：車輪碾過后留下的痕跡。瑕謫：美玉上的瑕疵，引申為缺憾、過失。

籌策：古代計算時使用的工具。關(guān)楗：門栓。橫的稱之為“關(guān)”，豎的稱之為“楗”。

繩約：用繩捆綁，引申為束縛、約束。救：阻止，挽救，幫助。

棄人：無用之人。襲明：內(nèi)藏智慧聰明，不外露。襲，掩蓋。

資：借鑒。要妙：精深玄妙。

善于行走的，不會留下行走的痕跡；擅長于言談的人，在說的時候沒有任何瑕疵；善于計算的人，在做算術(shù)的時候不必借助計算工具；善于守護門戶的人，不用門閂也不會讓他人輕易地打卡門戶；善于捆綁的人，不用繩索打結(jié)，別人也很難解開。

因此，圣人總是善于人盡其才，在圣人眼里沒有無用之人；圣人也總是善于物盡其用，所以在他眼中沒有無用之物。這是一種承載的大智慧，也是一種深藏不露的智慧。

所以，善人可以作為不善之人的老師，而不善之人可以幫助善人自我反省。常人如果不把那些善人當做自己的老師，也不借鑒那些不善之人的經(jīng)驗、教訓(xùn)，即使本人非常非常聰明，也會變糊涂。這就是精深微妙的道理所在。

本章老子闡述真正的高明和智慧是“善行無跡”，不露痕跡，在別人根本不知道你做了什么的情況下，你已經(jīng)完成了所有的事。而這正是道的自然無為、自然無痕之表現(xiàn)。也就是說，只有符合了道，才能產(chǎn)生真正的聰明智慧。

天下萬物各有各的天性，各有各的才華，雖然有的人多一點有的人少一點，但都是可以發(fā)揮自己的才干的，天生我材必有用。而圣人就擁有這種發(fā)現(xiàn)別人天性和才華的能力，并且把他們發(fā)在適合他們的位置。物品也是如此，各有各的用處，重要的是如何合理地利用。

圣人還有一種能力，就是孔子所說的：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。以人為鏡，可以明得失（好像是這么說的吧）。圣人善于學(xué)習(xí)，通過觀察水，可以明白不爭的道理，觀察天地，悟出道的精髓，而觀察人，則可以讓我們明白為人處世之道理，學(xué)習(xí)善者，我們可以學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，學(xué)習(xí)不善者，我們可以反省自己不好的地方，萬事萬物皆可做我們的老師，這才是大智慧！