人是人本身,人不能被定義

“輕易論斷他人者,也將會被論斷”。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《圣經》

他,似乎很早就意識到人間只是場游戲,每個人扮演著不同的角色。

可惜,在以時間為線性的坐標軸上,選擇扮演X,就相當于失去非X(-X)的種種可能性。如果平行世界是可視性存在的該當多好!

對復多角色的“迷戀”想必已經深入骨髓:

他曾勸一個四十多歲,無房無車無存款無家室的男人去游蕩,“騙”他說外面有很多可能性。他去了廈門。

他曾“煽動”一個剛滿二十周歲的小伙,離開他的父母,離開那“封閉”的安樂窩。“毛姆說:人類之所以進步主要在于,下一代不聽上一代的話”。依稀還記得其中引用過這段話。他獨自去了深圳。

他亦曾鼓勵一個憂郁的女孩適當的展現她的陽光與天真,因為這才是她本來的樣子。不久,就得知她找到另一半并已經訂婚。他馳騁千里參加了這位陌生網友的婚禮,并取消了原本準備假期去北京旅游的機票。沒錯,由此失去了北京的可能性。

他亦曾向一個取向有些偏離的同事灌輸大量的普世道德。啊……就是老人們常說的那些,只是換了種風格。后來聽說她結婚了,組建了一個幸福而又“封閉”的小窩。

…………

他沒有什么目的,純粹是年少輕狂的“教唆”癖好。當然,比起那些達到預想或超過其效果的,那些意料之外的更能激發想象力。

是的,自己力所能及可以嘗試的盡量去嘗試,不能嘗試的“教唆”別人去嘗試。但更多的通過想象力去實現。

他年紀輕輕時就很迷茫,不知道該相信什么!

某個年齡段,村里某些父母都說他壞,避免自家孩子受他影響;而他核心圈子的朋友們卻一致認為他“不上道”,儼然一位活生生的“正人君子”。

有朋友說他膽大,一副無所畏懼的樣子;豈知,在某個風雨交加的夜晚,他也曾被晃動的窗戶擾得驚懼不安。

該依執什么?有三歲看一生的牢固魔咒;也有大器晚成的經驗之談。有說不要過多在乎他人看法的論調,也有人言可畏的說法。

他是誰?是什么樣的人?該當如何描述?他自己來到現場也沒法描述。

所以,當別人對你下定義或做出論斷時,根本不用放在心上。因為,可能連你自己都無法準確刻畫自己的形象,更不用說別人。

既,大多數時候,對于自己,無需向他人做出過多解釋。否則解釋往往讓你掉入一種莫名的自證怪圈:

用未來去解釋現在的自己,常常陷入一種畫餅式的預測怪圈;用過去來解釋現在又像是自圓其說的托詞;用現在解釋現在更完蛋,你將丟失當下該有的思考。

解釋,通常來說是“危險的”。

山不證其高,水不證其深,它自身的存在就是最好的證明。

遂,對于需要解釋的,都可以解釋得清清楚楚,對于無需解釋的,必須保持沉默。

一切事物處在流動變化中——赫拉克利特

況且,稍微清醒一點都會明白,在這個世界上,人真正能確定以及確信的事情少之又少。

人,來到世上不過百年,不是為了證明什么,或向這個世界解釋什么,更多的是一種體驗。

就應有什么就享受什么,沒什么也不煩惱。能做什么就認真去做,不做什么也不遺憾。

因為不管你工作也好,發呆也罷……甚至是擺爛,都是你完整生命的一部分,何談遺憾或浪費?為一些事情而感到遺憾、久久不能釋懷才是浪費生命,浪費當下的生命……

誠然,人亦不必依附任何一種思想。就像海水從不迷戀任何一處浪花一樣,它只會隨著那不可言說的力量推進,不斷向前,直至徹底融入大海本身,看不到任何痕跡……

維特根斯坦說:“太陽明天會升起是個假設。”但你依舊深信它會升起。所以你也要深信,下一處浪花更美,無關乎它是否真的美。

有所期待的那種對期待本身體驗的美好感受,有時甚至不亞于臨場所得的體驗。

兜兜轉轉幾十載春秋。在本該搞錢的年紀,大家都在搞錢,認為解放貧窮才是最重要的;而他卻想解放自己的靈魂!

是體驗的路上順便搞錢?還是搞錢的路上順便體驗?

也不知道他們搞到錢沒有!反正他是聞到了一點自由自在的香氣。


最后,如果本文中有展示出任何一種思想,請拋棄。因為,對于生命本身來說,依附任何一種思想都是危險的,都是對其限定性的戕害。

記住,你永遠無法被定義,別人不能定義你,你自己也不行。

在單向的以時間為線性的生命軸上,有形的可能性必然被套上輪廓。如盧梭所言,無往不在枷鎖之中。

而無形的思想則應放任它更多的可能性,應隨風飛舞,不附著。

應無所住而生其心。

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