咳，咳……

今天講西方二十世紀三大禁書之一的《查泰萊夫人的情人》。這本書是勞倫斯1927年創(chuàng)作完成的，因其大膽露骨的性描寫，被禁了三十年，直到1960年才解禁。勞倫斯曾絕望的說：三百年內(nèi)，無人能理解我的作品。他在創(chuàng)作完《查泰萊夫人的情人》三年后就病逝了。

可以告慰的是：不過百年，已經(jīng)有很多人讀懂了他的作品。雖然還有一些人覺得它很黃、很色情，這就是淫者見淫，智者見智。視角、立場、心態(tài)，決定思想的維度。你眼中的世界，映射了你內(nèi)心的狀態(tài)。

其實，淫穢是對《查泰萊夫人的情人》最深的誤解。如果浮于表面，只看書名，就會有人覺得，這是個紅杏出墻的故事。那么，事實真的如此嗎？

——當然不是。

勞倫斯想講的不是婚外情的故事，他想表達的是機器時代碾碎了人類自然質(zhì)樸的真摯情感，金錢捆綁社會，使男人與女人沒法真正的相互喜歡。愛情被市場化，明碼標價，人生變成了只有掙錢和花錢，勞倫斯對這樣的價值觀很失望。所以，他在重病中、耗時三年創(chuàng)作了《查泰萊夫人的情人》。

書中克里福德.查泰萊男爵是機器文明統(tǒng)治者的代表，也是機器文明帶來的戰(zhàn)爭的受害者。戰(zhàn)爭使他下半身癱瘓，失去了性能力，他希望妻子康妮與上流社會的人“交配”，為他生下一個爵位繼承人。在他眼里妻子只是一架生育機器，他手下的礦工是非人的動物。

克里福德想用自己的思想控制康妮，使自己寄生在康妮健康的身體上。康妮受過高等教育，有思想、有活力，有錢還有閑。她對克里福德的仆人、森林獵場守護人麥勒斯產(chǎn)生了本能而純粹的喜歡。麥勒斯好像隱遁在森林里的亞當，康妮像闖入伊甸園的夏娃，兩人源于真摯的情感，偷吃了“禁果”。

為了突出人類自然情感的珍貴和象征希望的原始生命力，勞倫斯不加修飾的描寫了兩人的性愛，大膽直接，毫不遮掩。但并不色情。尤其兩人在雨中裸奔，仿佛亞當和夏娃在伊甸園里嬉戲。而兩人之間的深度對話，更像兩個思想深刻者的訪談，深邃而嚴肅。

兩人都覺得只為掙錢而活著是不對的。在遇到康妮前，麥勒斯就為此放棄了躋身上流社會的機會，選擇隱居森林，獨善其身。遇到康妮后，麥勒斯被重新喚醒了肉體的欲望，兩人的締結(jié)，是人類稀有而真摯愛情的火焰。

康妮決定離開克里福德，并得到了父親的支持，父親覺得女兒有膽識，發(fā)誓將自己的全部財產(chǎn)都留給康妮。但克里福德卻不肯放手，只要不離婚，康妮肚子里的孩子就是他合法繼承人，他所代表的冷酷機器文明也將得以延續(xù)。

不過，康妮和麥克斯并不為克里福德而煩惱，因為他們相信，人類最真摯美好的情感火焰，永不會熄滅。

PS:勞倫斯另辟蹊徑的創(chuàng)作隱喻，確實抓人眼球。個人覺得這部作品，超越了他的代表作《兒子與情人》和《戀愛中的女人》。雖然文風(fēng)依舊沉郁，可并不沉悶，不愧為經(jīng)典。

最后要說，女主康妮讓我聯(lián)想到了古今兩位才女，她們是李清照和余秀華，同康妮一樣，她們相信真摯的愛情，但她們沒有康妮的好運氣，康妮和麥勒斯雖然地位懸殊，可麥勒斯是很自信獨立的人，并不覬覦康妮的財富。而李清照和余秀華再婚都遇人不淑，鬧得一地雞毛。可見，古往今來，真愛都是奢侈品，可遇不可求。