偶爾間讀到汪曾祺先生的小說《陳小手》，短短幾千字成功地塑造出一個鮮活的婦產科男醫生形象，立即對他產生了興趣，連續讀了他的幾本書，發現自己越來越喜歡這個可愛的老頭。
汪老的文章猶如白茶，清淡中包含百味，匠心中不著痕跡，喝一口就會沉醉在他的文字中。他的《獨坐》更是“庾信文章老更成”，文筆成熟，干凈，自然，不做作，讀來市井、煙火、人情撲面而來，滋生出歲月靜好的淡定。
《獨坐》是歲月流逝的憶舊
歲月流逝，過去的人和事經過多年的發酵，終于釀成一壺陳年老酒，醇香濃郁。汪老寫北京的胡同，“沒有車水馬龍，總是安安靜靜，偶有剃頭挑子的“喚頭”，磨剪子磨刀的“驚閨”、算命老人吹的短笛的聲音。”讀這樣的文字，讓人有身臨其境的感覺。想起自己生活的老巷，那一聲聲“甜白酒要伐”似乎穿越時光而來，勾起我記憶深處的人情。
他寫昆明的雨，“昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪，仙人掌懸空倒掛尚能存活開花。于此可見仙人掌生命之頑強，亦可見昆明雨季空氣之濕潤?！彼墓P下雨是明亮的、豐滿的，使人動情的。雨中有鮮嫩的菌子，有乒乓球般的楊梅，有摘緬桂花的寡婦和養女。這雨是帶有生命力的雨，能使倒掛的仙人掌開出花來，能使苦難的歲月生出希望來。
他寫西南聯大中文系，“劉文典先生講了一年莊子，‘《莊子》嘿，我是不懂的嘍，也沒有人懂?！v課是東拉西扯，有時扯到和莊子毫不相干的事?！甭勔欢嗌险n抽煙，學生也抽煙，理科生穿過半個昆明城來聽課，教室里里外外都是人。西南聯大為什么那么讓人懷念，簡陋的教室培養出許多的大師，是因為學術的自由和包容。而現在的大學有漂亮的大樓，卻難見大師，更是難出大師。
《獨坐》是家長里短的遐想
人生最難忘的是兒時記憶，家鄉風貌和青春歲月。他寫踢毽子，“選兩個小錢（制錢），大小厚薄相等，輕重合適，疊在一起，用布縫實，這便是毽子托。在毽托一面，縫一截鵝毛管，在鵝毛管中插入雞毛，便是一只毽子。鵝毛管不易得，把雞毛直接縫在毽托上，雞毛根部用線纏縛結實，使之向上直挺，較之插于鵝毛管中者踢起來尤為得勁?！蓖ぼS然紙上。想起我小時候為了自己做毽子，追得大公雞滿村跑，公雞哀叫不歇，漂亮的尾毛被拔光，成了禿尾巴雞，看見小孩就逃的情景。
他寫在昆明跑警報，“躲”，太消極；“逃”又太狼狽。唯有這個“跑”字于緊張中透出從容，最有風度，也最能表達豐富生動的內容。 在跑警報中還產生這樣的對聯，一副是：“人生幾何 戀受三角”另一副是：“見機行事 入土為安”從中看出艱難惶恐中也生出閑情逸致來。
他在《哀哀父母，生我劬勞》中列舉歐陽修、歸有光、朱自清關于父母慈愛的文章，他說寫紀念父母的散文只需畫平常人，記平常事，說平常話。要平淡真摯，不講大道理，不慷慨激昂，不搔首弄姿。這無疑指出了寫散文的要點，平平淡淡才是真。汪老的語言追求平淡，是雕琢后的平淡，是精心化妝后的自然，“是川菜里的水煮白菜，湯清可以注硯，但并不真是開水煮白菜，用的是雞湯。”
《獨坐》是人生練達的閑說
人的一生中總會遇到風風雨雨，溝溝坎坎，汪老的人坐哲學是隨遇而安?！坝觥保斎皇遣豁樀木秤?，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么著呢？既已如此，何不想開些。如北京人所說：“哄自己玩兒?！碑斎?，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。
他寫到自己被評為右派，要找證據，于是有人拿他的詩說事。詩的原文如下：
? ? 新綠是朦朧的，飄浮在樹梢，完全不像是葉子……遠樹綠色的呼吸。
批判的同志說：連呼吸都是綠的了，你把我們的社會主義社會污蔑到了什么程度？！其實批評的同志也知道詩不能這樣理解，可是每個人都得在舞臺上扮演角色，只能說著該角色的臺詞。生活就是如此，我們有時何嘗不是說著言不由衷的話，做著無可奈何的事。把生活看成是好玩的，未嘗不是智慧。
汪老還有一大本領是自得其樂?！霸趯懽鞯臅r候是最充實的時候，也是最快樂的時候。凝眸既久（我在構思一篇作品時，我的孩子都說我在翻白眼），欣然命筆，人在一種甜美的興奮和平時沒有的敏銳之中，這樣的時候，真是雖南面王不與易也。寫成之后，覺得不錯，提刀卻立，四顧躊躇，對自己說：“你小子還真有兩下子！”此樂非局外人所能想象。
汪老的自得其樂體現在三件事上，寫字、畫畫、做菜。他從小就練過字，父親又是畫家，煩躁時可以躲在字畫里去喧泄情緒。他喜歡各地美味和故鄉食物，他寫的美食讀起來舌尖生津，仿佛耳邊響起了切菜剁肉的砧板聲，面前浮起了蒸籠煮鍋熱騰騰的氤氳。
《獨坐》是讀書寫作的感悟
文章本天成，妙手偶得之，寫作的格局受閱讀的格局左右。汪老說自己愛讀書愛淘書，書讀得多而雜，從中外名著到民間藝術，從繪畫到音樂，無所不包，這也使得他隨便拿件東西，比如毽子，竹殼熱水瓶，也能寫出個子丑寅卯來。一件稀松平常的小事，如昆明的雨，耿廟神燈，都能論出天文地理、世間百態。
文章從生活中來。他說“我寫的小說的人和事大都是有一點影子的。有的小說，熟人看了，知道這寫的是誰。當然不會一點不走樣，是得有些想象和虛構。”又說：“想象和虛構來源于生活，更重要的是對生活的思索。井淘三遍吃好水，生活的意義不是一次淘得清的。”他的《求雨》《職業》都是帶著對生活的思索而成的。思索是對生活的一角隅、一片段反復審視，從而發現更深邃、更廣闊的意義。
文章必須有美感。他說“一個真正欣賞齊白石和柴可夫斯基的青年不會成為打砸搶分子?！彼淖髌穬仍诘那榫w大多是快樂的，他認為一個作家，有責任給予人們快樂。他還說：“我在構思一篇小說的時候，有點像我父親畫畫那樣，先有一團情致，一種意向。然后定間架、畫“花頭”、立枝干、布葉、勾筋……一個是，可以鍛煉對于形體、顏色、“神氣”的敏感。我以為，一篇小說，總得有點畫意。”
汪曾祺先生，有人稱他是“中國最后一個士大夫”，他的作品入俗而脫俗，在滄海世事中，將精深的人生體驗賦予自己的文字。《獨坐》這本書是汪老的經典散文集，有西南聯大的生活，有聞一多、老舍、端木蕻良、鐵凝等人物印象，有生活中雞毛蒜皮的瑣碎之事。這些文章展現出童趣、野趣、情趣、文趣、戲趣。實踐著沈從文老師教誨：“文字，還得貼緊生活，要貼著人物來寫。”他用最平淡的文筆，寫最精采的文章。
