閱讀及筆記時間：2017年9月，2日，約4小時；
閱讀書本：《次第花開》 ；作者：希阿榮博堪布；2011年3月第一版；海南出版社；P1-280頁;
閱讀目標(biāo)：了解如何時時獲得內(nèi)心的平靜與快樂
閱讀方法：影像閱讀、快速閱讀
整書筆記及感想：
閱讀2小時，筆記2小時。
自去年上元節(jié)期間閱讀到希阿榮博堪布的《透過佛法看世界》，到今天（快接近今年的中元節(jié)）閱讀到他的《次第花開》，時隔一年半。前者可以視為佛法的入門介紹，后者主要是弘揚佛法、鼓勵人們皈歸佛教的。在這里要聲明的是，我并不信仰佛教，但不可否認(rèn)佛學(xué)中的部分理念是有助于人們找到平靜、快樂的法門。這一年半里我持續(xù)地進(jìn)行了冥想，今天再看這本書，便有了更深一層的領(lǐng)悟，善哉，一切都是因緣際會。
因我閱讀本書的目標(biāo)是“了解如何時時獲得內(nèi)心的平靜與快樂”，所以只選取其中對己有用的部分作歸納、提煉與闡述。
總概
痛苦并非憑空而來，根本原因在于我執(zhí)，要真正止息痛苦，只能從破除我執(zhí)入手。我執(zhí)，就是指認(rèn)為自身以及外部世界都是無需觀待條件而絕對和常一地存在的。事實上，萬事萬物（包括我們每個人自己在內(nèi)）都是隨條件一刻不停在變化的（生滅的）。因此事實，就產(chǎn)生了無常與無我兩個概念。只有理解無常與自證空性（無我），才能破除我執(zhí)，即從痛苦中解脫出來。無我，要從空性與因果兩方面來理解。
痛苦
痛苦，分為苦苦（能即刻感受到的身體與精神的苦）；
變苦（現(xiàn)在是快樂的事，但快樂過度了、或時間、條件變化了，快樂轉(zhuǎn)變?yōu)橥纯嗟氖隆１热纾何覀兿矚g美食，但太喜歡了、吃得過多吃撐了，就由開始的美好轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼耐纯啵@就是變苦。再比如：我們喜歡玩手機(jī)，但玩得太過了天天熬夜玩就傷身體了，于是就從開始的快樂轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼耐纯啵@就是變苦）；
行苦（指陷于輪回的眾生整個存在狀態(tài)的無奈和不圓滿）三大類。
具體而言，痛苦分為生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、不欲臨八種苦。
痛苦是普遍存在的，只要有這個身體在，我們每個人就必定經(jīng)歷衰老、病痛、死亡；只要心里還有貪執(zhí)、嗔恨、困惑、傲慢，我們就必定感受到痛苦。如果我們認(rèn)為生活中有痛苦是正常的，人生本來如此，我們就能更好地集中精力處理問題本身，而不是無謂地糾纏在憤憤不平的情緒中。（即只要我們坦然面對痛苦，認(rèn)為痛苦發(fā)生是正常的，我們就能集中精力處理問題本身）
無常
時間剎那不停地流逝，冬去春來，花開花謝，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，萬事萬物都在變化之中，這就是無常。無常帶來痛苦，但實際上造成痛苦的不是無常，而是對無常的恐懼。克服這種恐懼的方法：熟悉無常或了解恐懼無常的原因。
熟悉無常可以令我們的內(nèi)心真正放松而開闊，并會更加珍惜人生。內(nèi)心的平和富足、親情友情、慈善助人的行為更能令我們產(chǎn)生幸福感。
無我
無我，與無常一樣，只是事物普遍具有的本來性質(zhì)，我們每一個人都是在一刻不停地變化中，血肉、細(xì)胞、體重等隨條件而不斷變化（這是肉體的變化），思想、意念更是瞬間地?zé)o數(shù)次的變化（這是思想的變化），所以，我早就不是原來的我了，只因變化前后皆有因果傳遞，我是相續(xù)不斷的，故我們總固執(zhí)地認(rèn)為我是不變的。但實際上我們每一個狀態(tài)的生起都依賴之前的狀態(tài)，生生不息，變化不止，死亡不過是一種比較深刻的變化而已。
我們總堅持認(rèn)為事物是固有的、實存的、認(rèn)為只有這樣，人生才有立足點，才會幸福，所以極力抗拒“無我”的觀點。但不理解無我、不能親證無我，就沒可能破除我執(zhí)，永遠(yuǎn)陷在痛苦的輪回中（因為無我有助于減弱對外物的貪執(zhí)）。只有當(dāng)證悟無我時，我們的痛苦才會在當(dāng)下消失。
因果
從實踐的角度簡單地說，相信因果就是諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。如果不想感受痛苦，就舍棄會帶來痛苦的心念和行為；如果想快樂，就培養(yǎng)會帶來快樂的心念和行為。（即播下什么種子，就收獲什么樣的果實，了解因會造成果，因上努力，果上隨緣）
從因果去了解無我，便是有什么行為的因，我就會因這個條件而變化成另一個形態(tài)的我（肉體與思想的變化）。
安樂
安樂，是一種心的感受。痛苦消失就是快樂。再普通的人再平凡的生活里也充滿快樂。舉例來說：口渴時，喝上水便是快樂；肚子餓時，吃上東西就會快樂；悶熱的夏夜里一絲涼風(fēng)，便是快樂……我們的生活中既然有這么多的快樂，為什么我們感受不到呢？因為我們的心不夠靜，以致于感受不到或來不及充分感受瞬間即逝的快樂。如果我們能了解熟悉自己心念的活動，就不難發(fā)現(xiàn)每一個單純而直接的當(dāng)下都帶著淡淡的喜悅。
怎樣才能熟悉自己的心念呢？覺察。就是去覺察我們的身體每一部分的感受，以及觀察我們頭腦中出現(xiàn)的意念。當(dāng)我們從旁觀察我們痛苦的意念時，痛苦就消失了。舉例：當(dāng)我們憤怒時，我們注意觀察內(nèi)心的憤怒意念，從旁邊客觀觀察不評價時，我們的憤怒便瓦解了。（我從平時的冥想實踐中也了解到這點，每次當(dāng)我觀察自己的意念，試著去看它、與它打招呼時它便消失了）
關(guān)于佛法
正如本書書名，它應(yīng)該是次第修行的（次第花開的本意），佛法不向我們承諾安全感或確定性，所謂佛法修行便是認(rèn)清萬事萬物變化的無常與無我，打破我們對安全的幻想，并放松地接受這一切的變化。
很多時候，我們趨利避害，只要一感覺不舒服就馬上另外尋找慰藉，不給自己留一點時間去認(rèn)知和體驗，實際上這是用另一個痛苦來替代這一個痛苦，如此循環(huán)往復(fù)，更強化了我們的痛苦。如果能留一點空間給自己去面對那份煩悶、壓力、痛苦，去覺察它、去接受它，我們便能化解決對它的恐懼。（因為痛苦來源于對無常、無我的恐懼）
總結(jié)來說，我結(jié)合本書內(nèi)容并理解為獲得內(nèi)心平靜快樂的法門是：認(rèn)清無常、無我，向內(nèi)覺察意念并接受所有的變化，同時了解變化是有前后因果關(guān)系的，因上努力、果上隨緣。
