和朋友討論三體的時(shí)候呢，提到了一個(gè)現(xiàn)象，就是在小說里面所有作為主角大筆墨論述的女性角色，都是非正面的，甚至是女性由于“所謂的女性特質(zhì)”導(dǎo)致了事情向負(fù)面的方向發(fā)展。而那些討人喜歡的女性角色，卻著墨不多。有些人呢，就把這當(dāng)成是攻擊女性的一個(gè)口實(shí)，或者認(rèn)為劉慈欣有性別歧視，那么這篇文章呢，我們就來討論一下這個(gè)問題。
（三體第一部的起初視角是汪淼，后來引入了楊冬、申玉菲，然后是主角葉文潔。由于汪淼的出場(chǎng)時(shí)間不多，在影視改編中或許會(huì)把這個(gè)角色的功能合并給楊冬的男友丁儀。這一部出現(xiàn)的一個(gè)重要的貫穿幾部的男性角色是史強(qiáng)，靈醒心目中的史強(qiáng)是孫紅雷。）
第一部里葉文潔因?yàn)楦赣H被殺、自己被陷害等一系列的事件打擊，在人生的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)愛是疏離的。她甚至在病態(tài)的壓抑中，親手殺死了自己的丈夫和上級(jí)。她一次次的求證人類是否還有自救的可能，但每次都失望。她向三體發(fā)出消息，希望得到跟高等文明的拯救。但不曾想，迎來了死神。直到她領(lǐng)導(dǎo)的ETO組織，分化出以滅絕人類為目的的滅絕派，她才感嘆到自己無(wú)力控制事態(tài)的發(fā)展。最終能做的一點(diǎn)挽回，只是給羅輯留下些關(guān)于宇宙社會(huì)學(xué)的啟示。
在對(duì)女性從事科學(xué)工作的問題上，她的觀點(diǎn)是：“最好的那些科學(xué)工作者都是男人，居里夫人只是做了普通的基礎(chǔ)工作，即便不是她，也會(huì)有別人去完成。”這在居里夫人的時(shí)代或許是事實(shí)，但時(shí)代早就改變了，代表地球最先進(jìn)科技水平的國(guó)家，有無(wú)數(shù)優(yōu)秀的精英女性科學(xué)工作者。更何況她自己也是個(gè)女性工作者，但卻如何妄自菲薄，這不得不說是時(shí)代和男權(quán)社會(huì)的局限對(duì)個(gè)人打下的烙印。
第二部主體視角是羅輯（邏輯），主要女性角色是莊顏（莊嚴(yán)、裝演），配角有聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)薩伊、破壁者杉山惠子、東方延續(xù)等等。
靈醒總把羅輯想象成陳坤的樣子。形容莊顏的一個(gè)詞是風(fēng)輕云淡，覺得讓喬欣（《歡樂頌》關(guān)關(guān)）來演不錯(cuò)，雖然其他一些人選也在腦海里過了一遍，但是就家境年齡和氣質(zhì)相符度，喬欣很合適。
第二部的
聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)薩伊是理性明智、高瞻遠(yuǎn)矚的
女性領(lǐng)導(dǎo)人
，她主持了面壁者計(jì)劃、行星計(jì)劃、提出了階梯計(jì)劃和地球文明（博物館）墓碑計(jì)劃等等，
但小說并沒有把她作為主要人物描寫。
羅輯的妻子莊顏才是推動(dòng)羅輯，肩負(fù)拯救人類命運(yùn)的關(guān)鍵。
莊顏，是個(gè)單純的乖乖女，沒有踏入社會(huì)就進(jìn)入家庭的女性，被呵護(hù)被照顧。雖然莊顏一開始去羅輯身邊，就已經(jīng)知道她是被作為羅輯的夢(mèng)中情人挑選出來的，這算是志愿者主動(dòng)承擔(dān)了臥底的工作。但在感情上她一直是個(gè)被動(dòng)的，所以和羅輯在一起生活的五年，她一直是憂郁的。
她選擇帶著和羅輯的孩子一起冬眠，促使羅輯肩負(fù)起對(duì)人類的責(zé)任。難道不是利用了羅輯對(duì)愛的渴望，用情感綁架的方式去促進(jìn)對(duì)方肩負(fù)重大的責(zé)任？當(dāng)然我們可以從一個(gè)母親的角度理解莊顏的行為，成為了父母就會(huì)想要，給子女創(chuàng)造一個(gè)更好的未來。羅輯也算不上道德模范，他利用職務(wù)之便（雖是強(qiáng)加的職務(wù)）謀求私利，動(dòng)用社會(huì)資源為自己尋找夢(mèng)中情人，這段感情的開始就讓人非常別扭。
羅輯成為執(zhí)劍人之后，莊顏帶著孩子離開了羅輯，去過普通人的生活。
但她給羅輯的影響無(wú)疑是正面的，羅輯對(duì)人類的命運(yùn)毫不在意，是莊顏和孩子，讓他有了對(duì)人類的牽掛。
羅輯最后在冥王星的地球文明墓地里，看著蒙娜麗莎的畫像，也是在生命的最后懷念著愛人。坦然的面對(duì)死亡，這是因愛而生的勇氣。
情節(jié)似乎在說明女性只要肩負(fù)好家庭責(zé)任，幫助男性就好。拯救世界的事情交給男性去完成。從劉慈欣對(duì)杉山惠子的描寫也能看出這種傾向，如果說作為破壁人是杉山惠子的事業(yè)，那么她根本沒有完成自己的工作，她只是發(fā)現(xiàn)了丈夫是個(gè)失敗主義者，可以說她的丈夫本人就是他自己的破壁人。
看到喬欣，自然而然的想到了王凱（因?yàn)殪`醒很期待他們演一次情侶）。
不過王凱的氣質(zhì)更正，可以演章北海。這個(gè)角色，朱亞文也適合。
而東方延緒，靈醒的腦補(bǔ)是萬(wàn)茜或者張藍(lán)心：
劉慈欣筆下的東方延緒，作為自然選擇號(hào)的艦長(zhǎng)，缺乏決斷，不僅失去了整個(gè)對(duì)飛船的控制權(quán)，后來還和她的領(lǐng)導(dǎo)班子一起葬送了生存的機(jī)會(huì)。這又是個(gè)被黑化但不明顯的人物。
（實(shí)際上按照影視改編來說，章北海和東方延緒的故事還是延續(xù)下去，因?yàn)樗{(lán)色空間號(hào)上的自衛(wèi)反擊是側(cè)面描寫，幾筆就帶過了，甚至沒有個(gè)性塑造。而著墨很多，有細(xì)致細(xì)節(jié)描寫的兩個(gè)人物，卻沒有更多的展現(xiàn)地球人類到星際人類的過渡，實(shí)在是有些浪費(fèi)了之前的筆墨。）
第三部，靈醒最喜歡的女性人物是艾AA，她果決聰慧、仗義干脆。但劉慈欣也沒有把她當(dāng)作主角。
主角是大家評(píng)價(jià)很差的程心，劉慈欣對(duì)她的描寫是：
“她是一個(gè)守護(hù)者，不是毀滅者，她是一個(gè)女人，不是戰(zhàn)士。
她堅(jiān)持已經(jīng)做出的決斷，這個(gè)決斷不是用思想做出的，而是深藏在她的基因中，這基因可以移植追溯到四十億年前，決斷在那時(shí)已經(jīng)做出。在后來幾十億年的滄海桑田中被不斷加強(qiáng)，不管對(duì)與錯(cuò)，她知道自己別無(wú)選擇。
她再一次看到了自己無(wú)邊無(wú)際的軟弱，她什么都不是，只是個(gè)女人。”
不用大腦的魯莽非理性決定，竟然被說成是鐫刻在基因中的？這難道不是性別偏見？
在劉慈欣的筆下不管是葉文潔還是程心，所有作為主角的高級(jí)知識(shí)分子女性，都在自我歧視。
劉慈欣說：寫這個(gè)人物就沒想過讓讀者喜歡，這不是讀者會(huì)喜歡的人。她其實(shí)很自私，但這種自私和普通的自私不一樣。因?yàn)樗约翰煊X不到。遵循道德的人其實(shí)很自私，因?yàn)樗麄兂说赖潞土夹氖裁炊疾还埽绦那∏【褪沁@樣一個(gè)人。她會(huì)認(rèn)為自己很崇高，認(rèn)為自己不自私，認(rèn)為自己的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則是普世的、正確的。至于遵循它會(huì)帶來什么后果，她只考慮能不能讓自己的良心得到平安。這種人有犧牲精神，能為自己的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則犧牲生命，但這也不改變他們自私的本質(zhì)。在小說里，真正做到“大愛無(wú)仁”不自私的人，會(huì)從人類的整體去考慮，因?yàn)闋奚夹氖亲铍y的事情，比犧牲生命要難得多。
既然沒想過讓人喜歡這個(gè)角色，為什么會(huì)安排這個(gè)角色是女性呢？據(jù)傳是因?yàn)榫庉嬋祟惾w中的男性主角太多了，于是劉慈欣把這個(gè)人物改成了 女人，這說法不太可信。如果真有這事，也應(yīng)該是編輯認(rèn)為三體中的女性英雄角色太不突出。可老劉犟啊！他就不重點(diǎn)寫女英雄。
大概是因?yàn)樵诠袒男詣e偏見里，女性都是感性的。
認(rèn)為女性必然是感性的，就和認(rèn)為男性必然的理性的，一樣的性別偏見！
這種偏見或許并非是有意為之，而是男權(quán)社會(huì)下的潛在意識(shí)。
推測(cè)劉慈欣也許并非有意為之，也許是有意描摹現(xiàn)實(shí)惡劣，引起反思。
在采訪中記者問到《三體》三部曲塑造了區(qū)別很大的三個(gè)女主角：理性的葉文潔、夢(mèng)幻的莊顏、“婦人之仁”的程心，您最偏愛哪一個(gè)？
劉慈欣答：都不是我喜歡的女性類型，她們只是推動(dòng)情節(jié)的工具，比如說第三部里的女主角程心，她之是一個(gè)符號(hào)，代表著人類的普世價(jià)值和道德。你說人們不喜歡這個(gè)主人公，其實(shí)人們是不喜歡自己。程心是個(gè)非常普通的正常人，她在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻做出的選擇是每個(gè)正常人會(huì)做的選擇，符合普世價(jià)值和道德取向，但恰恰是這種選擇把人類推向了滅絕。按照黑暗森林法則，生存是第一目標(biāo)，程心在關(guān)鍵時(shí)刻做的選擇和這個(gè)邏輯相反，把生存當(dāng)做第一目標(biāo)，這恰恰是超人的觀點(diǎn)，做到這一點(diǎn)相當(dāng)困難。普通人像女主人公一樣，首先要遵從內(nèi)心的道德感。超人是在關(guān)鍵時(shí)刻，能夠有精神力量和魄力跳出道德的限制，奔現(xiàn)最后生存的目標(biāo)。
從上面的專訪可以看出，劉慈欣的回答是在信奉黑暗森林法則的前提下提出的。但這只是一種理論，而在小說中信奉這一理論的文明在互相殘殺中，把宇宙推向了毀滅。而不是程心的道德！更何況在關(guān)鍵時(shí)刻，憑什么認(rèn)為女性就沒有足夠的精神力量和魄力跳出道德限制呢？
有人總結(jié)程心的三次錯(cuò)誤：
一、沒有按下威懾廣播的按鈕，然而藍(lán)色空間和萬(wàn)有引力號(hào)上的全體人類，通過投票彌補(bǔ)了這次錯(cuò)誤。
這說明在面對(duì)生死攸關(guān)的決定時(shí)，把權(quán)力交給集體，既能夠分擔(dān)壓力，也能夠平攤責(zé)任。不能把所有的希望放到某一個(gè)人的身上。面對(duì)關(guān)乎人類共同命運(yùn)的大挑戰(zhàn)時(shí)，個(gè)人英雄主義其實(shí)是要不得的!
實(shí)際上執(zhí)劍人這種重要的工作，必然不可能是一個(gè)人去肩負(fù)的。一個(gè)人不眠不休的處于高度精神緊張的狀態(tài)，是不能堅(jiān)持太久的。更何況，廣播信號(hào)發(fā)射基地在亞洲、北美和歐洲三個(gè)地方。即便不是為了安全穩(wěn)妥考慮，權(quán)力的作用也會(huì)讓三個(gè)地區(qū)分別有自己的執(zhí)劍人團(tuán)隊(duì)分管各自地區(qū)的廣播發(fā)射器。
顯然，作者有意識(shí)的讓羅輯肩負(fù)了太多的責(zé)任。莊顏?zhàn)罱K帶著孩子，離開羅輯。也是在襯托羅輯所付出的犧牲。這和大眾對(duì)他的不理解形成強(qiáng)烈的對(duì)比反差。競(jìng)選執(zhí)劍人，對(duì)于程心來說，卻是被人贊為圣母之后，一時(shí)沖動(dòng)的結(jié)果。她不過是成為了權(quán)力斗爭(zhēng)的棋子而不自知。
二、阻止了光速飛船的研發(fā)，導(dǎo)致太陽(yáng)系生物全部毀滅。
這一點(diǎn)，劉慈欣通過艾AA和關(guān)一帆之口，說出了另一種可能性。如果程心沒有阻止光速飛船的研發(fā)，以韋德的軍備實(shí)力，支持開發(fā)的一方很可能在戰(zhàn)斗中失敗。最后的研發(fā)希望也會(huì)失去，最終連一部空間曲率發(fā)動(dòng)機(jī)都研發(fā)不出來。
權(quán)力斗爭(zhēng)本來就是復(fù)雜的，人類中的權(quán)力階層肯定能想到，萬(wàn)一無(wú)力對(duì)抗外星的毀滅打擊，必須發(fā)展逃亡宇宙的實(shí)力。然而下層民眾，是不會(huì)祝福那一小撮平日就獲得無(wú)盡的資源的人，壟斷生存權(quán)的。所以只能秘密研發(fā)，這樣才會(huì)有在水星基地的成功，最終研發(fā)出了三艘光速飛船。
三、留下了五公斤的物質(zhì)，做了一個(gè)生態(tài)球，送往新宇宙。然而這一舉動(dòng)很可能導(dǎo)致宇宙不再重新爆炸，最終在無(wú)限降緯中膨脹，直到完全稀釋死亡。
這一點(diǎn)，劉慈欣也通過關(guān)一帆之口解釋了——宇宙中不把物質(zhì)歸壞大宇宙的小宇宙會(huì)有很多，只能希望大宇宙在爆炸時(shí)忽略這個(gè)誤差。所以說如果宇宙真的毀滅了，罪魁禍?zhǔn)?/b>絕不會(huì)是想要保存生命種子的程心，而是所有自私的生物。
程心并不是成心的，但她仍然不能被憤怒的大眾當(dāng)作自己罪孽的替罪羊。很多直男癌、仇女癌晚期患者，以及沒有文學(xué)批評(píng)能力、辯證思維能力、神化三體的腦殘，把這種普通人當(dāng)作了對(duì)女性的概括，用來攻擊女性整體。這真是讓人只能無(wú)奈一笑。
（對(duì)于程心這個(gè)角色，有人腦補(bǔ)高圓圓來扮演，可能是認(rèn)為只有高圓圓能演出感覺，并且不讓人討厭。還有人提名劉詩(shī)詩(shī)、李小冉、俞飛鴻，董潔……不知道大家的想象中是誰(shuí)？）
三體中有句話：“失去人性失去很多，失去獸性失去一切”，
這其實(shí)是說失去人性，生物只會(huì)失去文明，但失去獸性，就會(huì)失去保護(hù)自己的本能，進(jìn)而失去生存的機(jī)會(huì)。
在關(guān)乎人類死生存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，殘酷的選擇是困難的，但不應(yīng)該認(rèn)為女性就做不到。
縱觀整個(gè)三體三部曲的脈絡(luò)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)——劉慈欣筆下的主線女性角色，不論理性還是感性，在關(guān)系人類命運(yùn)的大事件上，通常是做出錯(cuò)誤抉擇。而拯救人類的總是具有男子氣概的公元時(shí)代男性。
劉慈欣在《三體》中描述這樣一種未來人類：
他們打不過三體，卻反對(duì)逃離。等有了一定進(jìn)步，就在毫不了解對(duì)手的情況下狂妄地認(rèn)為必然能打敗對(duì)手，結(jié)果被三體人的水滴探測(cè)器，隨手滅了地球艦隊(duì)。他們將已經(jīng)逃離的同類哄騙回地球，判以反人類罪。
將曾經(jīng)拯救過地球，過著封閉式苦行僧生活，毫無(wú)政治訴求的第一代執(zhí)劍人羅輯看作獨(dú)裁者。挑選第二代執(zhí)劍人時(shí)只看審美不看威懾。在程心不想當(dāng)執(zhí)劍者的時(shí)候，是大多數(shù)人使她背上了拯救人類的這個(gè)使命，贊頌她是圣母。當(dāng)她沒有按下按鈕，大多數(shù)又在唾棄她。為了"不向宇宙散播極權(quán)的種子"寧愿選擇滅亡。但滅亡真的來臨時(shí)卻要把程心的光速飛船打下來。這不是程心一個(gè)人的錯(cuò)，是大多數(shù)自己造成的惡果。
在危機(jī)紀(jì)元的大多數(shù)人，為什么會(huì)這樣？劉慈欣把這一切的癥結(jié)，歸結(jié)為社會(huì)的“女性化”。
三體3中，寫到程心第一次冬眠后的世界——
“程心很快想明白了，其實(shí)這種進(jìn)程早已開始。公元20世紀(jì)80年代，可能是最后一個(gè)崇尚男性氣質(zhì)的年代。那以后，雖然男人還在，但社會(huì)和時(shí)尚所喜歡的男人越來越女性化，她想起了21世紀(jì)初的某些日韓男明星，第一眼看上去也是美麗女孩的樣子。那時(shí)人們稱之為男色時(shí)代來臨。大低谷打斷了人類女性化的進(jìn)程，但隨著威懾時(shí)代而來的半個(gè)多世紀(jì)舒適的和平，使這一進(jìn)程加速了。”
“女子氣”的紀(jì)元，人類一直都在為矯情的政治正確，做無(wú)數(shù)錯(cuò)誤的愚蠢的決定。而傳統(tǒng)的“有男子氣概”的“公元男人”是書中大肆表?yè)P(yáng)的形象。每當(dāng)大災(zāi)難來臨，就會(huì)出現(xiàn)更多的“公元男人”，而往往是“公元男人”可以拯救世界。
很顯然劉慈欣否定危機(jī)紀(jì)元“女性化”的社會(huì)，而推崇陽(yáng)剛男子氣概。但是什么是女性化？
戰(zhàn)場(chǎng)上一匹曾經(jīng)救過主人命的馬，被打傷了腿，正在痛苦的嘶鳴。這個(gè)時(shí)候大批敵人就要?dú)砹耍瑲⒌赳R？還是留下它不管？或者和他一起留下等死？有些人會(huì)臆想女性或者女性化的選擇，肯定是不殺。
因?yàn)樗麄冋J(rèn)為女性化就是感性，而非理性的想法。但實(shí)際上，理性是一種后天訓(xùn)練的思維方式，先天的因素并不是決定性的。即便是感性的想法，也應(yīng)該是殺掉馬，然后趕緊逃走不是嗎？作為救命恩馬和重要伙伴，寧愿它死在自己的手上，早點(diǎn)解除痛苦。
所以更多時(shí)候，感性和理性是殊途同歸，不過是人類思考的兩條腿，缺了一條就是殘疾。
把所有問題歸結(jié)到女性或者女性化，實(shí)在是一個(gè)極大的錯(cuò)誤。
不過由于這部科幻小說，大量的涉及生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)知識(shí)，架構(gòu)比較大，仍不失為一部很棒的小說。比起性別偏見，三體的隱藏意圖是表達(dá)大眾對(duì)少數(shù)精英的壓迫。例如葉文潔的父親、葉文潔、羅輯、程心的遭遇。受到迫害而絕望，失去思辨精神和包容心的精英所造成的破壞，絕對(duì)會(huì)讓大眾吃不消，比如葉文潔。對(duì)生命充滿愛，獲得很多的愛也愿意付出愛、寧愿自我犧牲的程心，卻缺乏決斷和理性。作者只把理性和感性的平衡，賦予了第二部的主角人羅輯，這個(gè)男性角色是三部三體中唯一有主角光環(huán)的主角，但他在感情婚姻上，至少是一開始，更像是個(gè)預(yù)謀已久的綁架犯。
最后用一點(diǎn)篇幅，來回復(fù)一下前一篇中讀者的提問。靈醒總結(jié)了一下，大概是兩點(diǎn)：
1、以人類發(fā)展進(jìn)程說明，人類進(jìn)步價(jià)值觀的傳播也經(jīng)歷了流血和侵略史，這是不是證明黑暗森林理論有道理？
2、宇宙中智慧生物和人類的差別可能超過生物學(xué)上界的級(jí)別，意思就是“非我族類其心必異”。那么猜疑鏈?zhǔn)欠衲敲慈菀状蚱疲?/p>
靈醒對(duì)此的回復(fù)是這樣的：
第一、只要發(fā)展到可用文明來定義的智慧群體，如果不是在自衛(wèi)反擊的情況下，先于對(duì)方主動(dòng)使用暴力，仍然是野蠻行徑。人類現(xiàn)在自我標(biāo)榜是文明，但事實(shí)上仍未完全脫離野蠻。主動(dòng)使用暴力野蠻方式的，就不是文明。
西方文明的進(jìn)步價(jià)值觀，如平等博愛自由等等，也是他們?cè)诮?jīng)歷和施加野蠻行徑之后，反思悟到的。之所以能傳播給我們，并不是通過西方對(duì)我們的侵略，而是通過各種文化影視作品。正因?yàn)槿祟愓趶囊靶U向更高層次的文明進(jìn)化，所以我們對(duì)這些理念有共鳴能認(rèn)同。
就好比一個(gè)帶著十八般武器的人，把另一個(gè)手無(wú)寸鐵的人暴打了一頓，臨走掉了個(gè)錘子。手無(wú)寸鐵的人拿到錘子之后，發(fā)現(xiàn)錘子是個(gè)好東西，但這不能證明帶著十八般武器的施暴者是專門來送錘子的吧？
當(dāng)初西方的侵略行徑仍然是野蠻的，客觀上帶來了新的思想觀念不代表文明和先進(jìn)。文明不可能通過暴力和恐嚇傳播。就如同不可能通過宣揚(yáng)仇恨去傳播美一樣（想起被民族分裂分子挾持的漢服運(yùn)動(dòng)）。
手段錯(cuò)誤，結(jié)果必然不會(huì)正確。因?yàn)槭侄伪旧砭鸵呀?jīng)危害了想要傳遞的價(jià)值觀，那么事情也就變質(zhì)了。文明傳播的途徑，也應(yīng)該符合文明的價(jià)值觀。能讓人接受的文明，必然是會(huì)讓人思考之后自主取舍的。通過野蠻行徑去傳播文明，是不可能做到的事情，文明只能通過文明的手段得到傳播。
第二、那么外星文明有沒有可能是一種對(duì)外奉行侵略，對(duì)外保持等級(jí)制的專制文明，在這種情況下還發(fā)展出三體一樣的高科技？有可能，但是三體最后的結(jié)果呢？在前一篇文章中已經(jīng)說了，宇宙中適合生命存在的恒星系是非常珍貴的，并且智慧生物想要生存，最終還是要進(jìn)入太空。無(wú)論怎么看，滅絕原住民的行為都是野蠻和愚蠢的。使用暴力，必然遭到抵抗和反擊，螞蟻咬大象，大象即便不死也要脫層皮。反過來看，即便大象踩死了螞蟻，獲得了整個(gè)森林，最終森林還是會(huì)消亡，大象在尋找新的森林路上，難道不會(huì)遇到比它更強(qiáng)大的對(duì)手？如果猜疑鏈成立，那就更不能輕舉妄動(dòng)。更不要提，螞蟻對(duì)于森林的重要作用，沒有螞蟻，森林也不會(huì)是森林了。生物和環(huán)境之間的共生作用，比想象的要緊密的多。
所以最好的辦法，仍然是合作。要合作，就要交流，打破猜疑鏈的方式就這么簡(jiǎn)單。大家對(duì)自己身處的宇宙都有基本的了解，知道智慧生物在宇宙中的處境和必然的進(jìn)化方向。唯一的選擇，就是一起向太空進(jìn)發(fā)，去尋找新的宜居星球。那些真正的神級(jí)文明，說不準(zhǔn)能自行制造恒星系。搶別人的家園，爭(zhēng)奪自然資源。怎么看，都是因?yàn)橐靶U和低智慧。
那些真正的高等文明，或者說可以被冠以文明這個(gè)詞匯的智慧生物種群，一定在內(nèi)部形成了對(duì)于自然、生物、宇宙更加關(guān)照的整體理解。否則這個(gè)種群還在野蠻狀態(tài)下，就會(huì)從內(nèi)部瓦解、自我毀滅。因?yàn)橐粋€(gè)對(duì)外野蠻的種群，不可能對(duì)內(nèi)就不野蠻，一種思維方式不可能誕生兩種不同的狀態(tài)，這是一種無(wú)法自洽的極端矛盾。
即便是還沒有完全走向文明的人類，現(xiàn)在也在思考自身和宇宙的關(guān)系，提出可持續(xù)發(fā)展。要想到達(dá)文明，必然要走過野蠻的階段。但只要成為文明，就必然會(huì)克制野蠻。
總結(jié)起來就三句話：
1、能夠被成為文明的智慧生物種群，不會(huì)主動(dòng)使用暴力。
2、溝通無(wú)效的情況下，當(dāng)然可以為自保反擊，而且文明并不意味著放棄自保的武力。
3、主動(dòng)攻擊性的野蠻種群，一旦能力大到威脅整個(gè)宇宙的生態(tài)平衡，必然會(huì)成為宇宙中所有智慧種群的眾矢之的。
靈醒想到一些有趣的問題：
程心和關(guān)一帆在智子（質(zhì)子計(jì)算機(jī)智能機(jī)器人）管理的小宇宙生活，但這個(gè)小宇宙是三體人建造的，人類到最后也沒有真正看到過三體人的本來面目，這一切會(huì)不會(huì)只是三體人監(jiān)視下的夢(mèng)境？其目的只是為了檢測(cè)人性。
如果一切都是真實(shí)的，而宇宙沒有能夠重新爆炸，那么唯一能留下的恐怕就是智慧生物創(chuàng)造的機(jī)器人了。這一切在久遠(yuǎn)以前是不是也曾經(jīng)發(fā)生過？我們現(xiàn)在的三維空間人類，又是不是某個(gè)高維文明的造物呢？
如果宇宙得以重新爆炸，回到十維的和平時(shí)代，智慧生物種群的自私，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致悲劇重演？
