? ? ? ? 琢磨了很久的一個(gè)念頭，在立春這天開一個(gè)篇，記錄下行動(dòng)，也記錄思想的軌跡。

? ? ? ? 這個(gè)念頭源于電影《新木乃伊》正片前的一段文字:

“death is but the doorway to new life. we live today,? we shall live again. in many forms shall we return.”

? ? ? ? 譯文:死亡只是通往新生的途徑，我們尚在生存 亦擇日重生，借千萬(wàn)之形歸來(lái)。

? ? ? ? ——埃及復(fù)活祈禱文

? ? ? ? 讀了這段話以后，整場(chǎng)電影都沒什么心思看了，一直在想些等電影結(jié)束再看一遍《歸去來(lái)兮辭》。

? ? ? ? 我想是因?yàn)樵僮x《歸去來(lái)兮辭》，讓我對(duì)當(dāng)下及下一秒還會(huì)再來(lái)的切實(shí)體驗(yàn)，有了一點(diǎn)新的想法。然而我又不想大段的謄抄陶淵明的原文，盡管我知道那樣會(huì)讓我的文字看起來(lái)更具有一種耐人尋味的古韻，但我倦怠了那種互猜的中庸，就信手借一段電影中的英文來(lái)告示以避免諸君無(wú)謂的競(jìng)猜。

? ? ? ? 對(duì)于“回歸”這個(gè)話題，每朝每代，都不乏新的內(nèi)容、新的思考、新的表現(xiàn)。到我這里，也不過(guò)是冷飯新炒，只是我想把這個(gè)冷飯炒得更適合我們這一群人的口味而已。就像陶淵明原著的更多是感嘆，而我選擇的英文“Shall we return”卻明顯有疑惑的成份。我有些疑惑的在炒冷飯，炒著炒著，就忘記了這是在炒飯，感覺到虛無(wú)。

? ? ? ? 我對(duì)虛無(wú)的理解，是虛無(wú)中至少還有一個(gè)“零”，這個(gè)零就像無(wú)極，越是虛無(wú)，包涵的越多，多到無(wú)法用任何一種具象去表現(xiàn)、去描述，只好用虛無(wú)來(lái)代表。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 歸去來(lái)兮辭

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 魏晉·陶淵明

? ? ? ? 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

　　歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！