? ? ? ? 無論是一首好詩，一本好書，還是一部好的電影，都有各個層次的細節值得玩味。電影作為通俗藝術的一種，它的核心目的便是講一個故事。故事具有極為客觀的色彩。其中只會包括多數制作人、演員、攝影師的少量主觀，而這種人的主觀到后便也成了客觀。

? ? ? ? 一千個人的眼中有一千個哈姆萊特，故事的本身沒有好壞、正惡之說，對其的感悟也只由人的思想中顯出，也正如武則天的無字碑，無心無字，有心則有字。

? ? ? ? 本文主要對《少年派的奇幻漂流》做三個方面的評論，分別是信仰、平等、舍得。

? ? ? ? 信仰。影片中的主人公有多種宗教信仰，用其本人的話來說，這即是人生意義之所在。在太平洋暴風雨下的孤舟上，主人公聲嘶力竭地呼喊與祈禱著神跡的同時也感受著神跡。在一個人萬念俱灰、孤立無援之際，人的伙伴只有心靈，因為只有心靈才能產生希望。而心靈是虛幻的，是沒有實體的，這時人們開始將心靈的最高點樹立一個神的概念，認為神會在困難時給予希望，這是一種心靈的力量，宗教因心靈而生，神因宗教而成。希望是人們所渴求的，所以人們設立了種種自以為良好的習慣規范，以保證希望會在必要時降臨，也正是因為人們遵守了這些規范，做出了許多貢獻，所以才不會放棄希望，于是生命便有了意義，生活也有了目的。信仰十分重要，人們相信，有了信仰，希望也一定會接踵而至。

? ? ? ? 平等。人們都想要平等，但現實生活中從來就沒有平等。影片的結尾，主人公講述了兩個故事，一個于人，一個于動物。當主人公向事件調查組與作家拋出這一同樣的問題時，兩者都毫不猶豫選擇了看似更加美好的動物的故事，人們都不相信人性有如此險惡，卻無意中將動物歸于了險惡的范圍。的確，人文主義以人為中心的思想似乎并沒有什么問題，因為人不可能與動物吃同樣的食物，與動物住同樣房屋，亦或是與動物一樣被人宰割吞食。《未來簡史》中提到過這樣一個觀點：當戰爭、瘟疫與饑餓已不再成為人類最重要的議題時，人類將向著長生不老，永遠幸福快樂的神人方向走去，而初期，這種創造神人的計劃必將耗資無數，所以只能讓少數人捷足先登，而當第一批神人被創造出來后，他們可以毫不費力地讀取人類世界所有信息，并將其記憶、應用與發展。他們會在剎那間發現，他們與人類的關系，就像人類與動物的關系一般，他們不會再花費大量資源來將“動物”變成“人”。可能剛開始，大家還會和平相處，但總會有人不滿，總會有人開戰，然后輸得一塌糊涂。經過自然的選擇，人類也會像如今的“動物”，悄然失色，或許，帕克與主人公的和平相處，也預示這這層含義吧。

? ? ? ? 舍得，同樣是影片的結尾，主人公發出一番肺腑之言，人生便是在不斷地失去。人生的確是在不斷地失去，失去時間，失去親人，失去愛情，失去事業……無數的失去充斥著我們的生活，而反觀之后，我們又得到了什么？我們得到了經驗，得到了堅強，得到了在這個世界上生存更為重要的一些東西，哪怕無法察覺，也一定會得到些什么。