總批：古人的好文章多不勝數，從韓愈以后，人們多批評辭藻華麗的賦文，那是因為曾經賦文被用來藻飾太平拍馬屁的太多了，從而失去了真性情。但賦文之魅力卻是真實存在的。好文章也不少，歌功頌德的司馬相如先不必說了，曹子建、賈誼、王勃這些人的篇章那是有真實干活的。至于《吊古戰場文》，估計多數人并不熟悉。但絕對的是好文章。金才子說了：人但驚其字句組練，不知其只是極寫亭長口中“常覆三軍”一句。先寫未覆時，次補寫欲覆未覆時，此寫已覆之后。還是老金眼毒，一語中的，主要是因為其心中有大局觀，以胸懷評文章，名師一言，恰如醍醐灌頂，勝于盲人摸象。學文章，應該先學其胸懷架構，觀其大略。《三國演義》第三十七回寫諸葛亮讀書，說：“孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務于精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：‘公等仕進可至刺史、郡守。’眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也”
與孔明為好友，當然是有點本事的，不然人家也看不上他是吧。但四人讀書明顯不同，其他四人“務于精純”，孔明則“觀其大略”，所以其他四人當官也不過是當個刺史什么的，最大是個省委書記就撐死了。但孔明就不同了，是可以執掌一國的。
可見讀書不一定說是記性好、悟性好，主要是要用胸懷讀，也要讀出胸懷來。至于教科書中，包括語文考試中，動不動就考某一個字的意思、考翻譯、考虛詞，實在是坐井觀天，舍本求末，要多愚蠢就有多愚蠢。凡是古文章，多讀，而觀其大略，除非專家學者，就不要鉆牛角尖，一定要完全弄出個一二三四來，虛詞知道怎么用、何處用，即便你不知道它學術的用法，但當自己寫或者讀時就知道它該在哪里，大概什么意思就行了。至于翻譯，只要自己一邊讀下去，知道意思就可以了，至于自己譯出來的水平如何，那要看各人的文字功底了，其實古文翻譯出來，不管翻譯的多好，都沒那個味道了，還是不翻譯的好。譬如《離騷》，這個可真不如不翻譯，“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”怎么翻譯都不是味兒，啊，我家祖宗是當皇帝的，我爸叫伯庸。再往后，就是屈原邊哭鼻子邊抱怨，我抹著眼淚問蒼天啊，人生道路多艱難，你不愛我就罷了，為何還要找小三？額，我還是去讀原文，翻譯真的受不了。
所以讀書，最重要的就是體會思想、觀其胸懷、學習寫法（法度），這樣才可以提高自己無論是寫作上還是胸懷上的水平。
《吊古戰場文》是一篇賦文，全文幾乎全用四字詞組，一氣呵成，押韻而精煉，更重要的是寫法嚴謹曲折，步步為營，且作者懷有悲天憫人憂國憂民的情懷，思想高度凝聚，所以是難得的好文章。本處不加翻譯，只插評寫法和筆法，有興趣者可自己翻譯，或者朗誦百遍，文義自知。
吊古戰場文：
浩乎平沙無垠，敻（音，xiong，四聲，遼遠的意思）不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌（音，ting，三聲，快跑）亡群。（此幾句先寫空場，環境宣氛圍。）亭長告余曰：“此古戰場也。嘗覆三軍;往往鬼哭，天陰則聞。”（亭長語至此。）傷心哉!秦歟?漢歟?將近代歟?（只用“傷心哉”三字承接，卻以秦、漢連問，下即緊問近代。妙！）
吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬里奔走，連年暴（pu）露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知歸路。寄身鋒刃，腷臆（音，bi? yi，均四聲，郁悶的心情）誰訴?（此一段寫三軍初合未覆時，字字酸苦。）秦漢而還（還，以來的意思。），多事四夷。中州耗斁（音，du，四聲，敗壞。），無世無之。（上云“秦歟?漢歟?”，此處仍從秦、漢嗟怨而起。）古稱戎、夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異於仁義，王道迂闊而莫為。嗚呼噫嘻!（胡可勝怨？）
吾想夫北風振漠，胡兵伺便，主將驕敵，期門受戰。野豎旄旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃（zu，二聲，箭頭）穿骨，驚沙入面。主客相搏，山川震眩，聲析（xi，一聲，崩裂）江河，勢崩雷電。至（此寫初戰未覆時，字字酸苦。）若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅冰在須，鷙鳥休巢，征馬踟躕，繒纊（zēng? kuàng，繒，絲織品的總稱。纊，絲綿。古代尚無棉花，絮衣都用絲棉。）無溫，墮指裂膚。當此苦寒，天假（幫助）強胡，憑陵殺氣，以相翦屠。（加倍寫苦寒。）徑截輜重，橫攻士卒。都尉新降，將軍覆沒。尸填巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨。可勝言哉!（此寫三軍正覆時也。）鼓衰兮力盡，矢竭兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉?終身夷狄。戰矣哉?暴骨沙礫。（此重寫三軍欲覆未覆時。）鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白，傷心慘目，有如是耶?（此寫三軍已覆之后也。）
吾聞之：牧（牧：李牧，戰國末趙國良將，守雁門，大破匈奴的入侵，擊敗東胡，降服林胡。其后十余年，匈奴不敢靠近趙國邊境。見《史記·廉頗藺相如列傳》。）用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。（趙。）漢傾天下，財殫力痡。任人而已，其在多乎?（漢。重怨。趙，即秦也。）周逐獫狁（xiǎn yǔn。也作“獫狁”、“葷粥”、“獯鬻”、“薰育”、“葷允”等，古代北方的少數民族，即匈奴的前身。周宣王時，狁南侵，宣王命尹吉甫統軍抗擊，逐至太原，不再窮追。二句出自《詩經·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原”。），北至太原，既城（筑城。）朔方，全師而還。飲至策勛，和樂且閑，穆穆棣棣，君臣之間。（嘆周。）秦起長城，竟海為關;荼毒生靈，萬里朱殷。（秦。）漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補患。（漢。再怨秦、漢。看他疊疊只怨秦、漢，即近代不言可知。言在歷史，意在當代，高手文章，即是如此。）
蒼蒼蒸（音，zheng，一聲，眾多。）民，誰無父母?提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如足如手?誰無夫婦，如賓如友?（父母，作四句押韻，一解。兄弟、夫婦，各作二句押韻，亦一解。）生也何恩?殺之何咎?（以至情至理斷之，悲天憫人，既是胸懷。）其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴（灑酒祭奠。），哭望天涯。天地為愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依?（寫其家中，字字酸苦。）必有兇年，人其流離。嗚呼噫嘻!時耶?命耶?從古如斯。（怨之至，怒之至，為嫌出于詛矣。）為之奈何?（一問。）守在四夷。（一答。忽作一問一答，文章便寂然而住。奇極！）
