“知道很多道理卻依然過不好這一生。”這句話因為《后會無期》，不知誤了多少子弟。

很多情況下，我們理不直氣也壯，“你說的我都知道，但我就是不會”。因為“知道”其實是一個很調(diào)皮的詞。百度漢語基本釋義是：“對于事實或道理有認(rèn)識。”所以知道可以是包羅萬象也可以是九牛一毛。

我可以說我知道相對論，知道宇宙，知道古今中外，知道前不見古人，后不見來者；我亦可以說我知道持之以恒，知道白駒過隙，知道時光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。知道這個詞就是因為它寬泛，所以我們喜歡用。有時只是知道一本書名，看過一段介紹，或只是買來后放在書架上吃灰，亦或收藏在某個角落里的文件夾下，就仿佛理解了全部。別人問起，“奧，我知道那本書”。可是你真的知道嗎？

也許終究只是知道而已。

明代有位大思想家叫王陽明，他強(qiáng)調(diào)知行合一。知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。

“知”去“行”也，方能“真知”。真知即理解。不要混淆知道和理解這兩個詞語。他們不應(yīng)該算作近義詞，兩者隔著萬水千山而不自知。昨天看到一句《毛選》里的話，就很好的解釋了兩者的關(guān)系“感覺到了的東西，我們不能立刻理解他，只有理解了的東西才能更深刻的感覺它。”所以我們很多人很多時候僅僅只是在盲人摸象罷了。

也就是這些無數(shù)多的“知道”麻痹了我們身上最重要的器官——大腦。其實大腦比我們想象的要偷懶，它更像一個慵懶的君王“飽暖思淫欲”，它更喜歡去做簡單的，有趣的，走終南捷徑的路子。

我們家門不出卻看盡天下事，誤以為胸中有丘壑，眼里存山河；我們挑燈夜讀刷爆微博票圈，細(xì)數(shù)那戲子風(fēng)流，豪杰無數(shù)；我們常常鵬游蝶夢，浮想聯(lián)翩，滔滔筆下雖有千言，茫茫心中實無一策。

當(dāng)我們習(xí)慣做一個觀眾的時候，就往往會忽視掉自己。張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》里說“向來心是看客心，奈何人是劇中人。”

但人畢竟是讀圣賢之書，明圣賢之理，知日省吾身。可就是這些三省自省，往往讓我們更加焦慮，更加無力，更加彷徨，更加失望，一面念著佛一面破著戒。太宰治自省說：“我這一生盡是可恥之事。”

踏入社會，在企業(yè)主角度，大多數(shù)員工不過是僅僅有著年齡上差距的人而已，更年輕就意味著更長久的勞動力。你所謂和在意的與眾不同，不過是同為一個養(yǎng)雞場的雞，羽毛顏色你或許更花了一點而已。

王菲說“每天都有夢在心里頭死掉。”這種消失的決然是突然的又是悠長的。我們大多數(shù)人生來就需要過著艱辛的生活，也許起早貪黑，也許無法停歇，也許夢想不斷破滅，也許愿望越變越小，也許終日與生活的無力感和失望為伴。

就像我在知乎上看到的：

“真正的暴擊從來不是那種當(dāng)場被打臉的挫敗

真正讓你痛到不能呼吸、感覺活不下去的

是漫長的時間，和殘酷的現(xiàn)實

在一分一秒的，凌遲著你的尊嚴(yán)

它將一點一點的、磨滅你的熱情

一點一點的、澆滅你的希望

讓你所有的付出和汗水

都像是打入棉花中的拳頭

沒有任何的反饋和收獲”

知道很多道理卻依然過不好這一生，不是事實，事實是你只是知道這些道理所以過不好這一生。

《理想三旬》中陳鴻宇唱到“靠嬉笑來虛度，聚散得慷慨，碾轉(zhuǎn)卻去不到對的站臺。”

此刻我坐在窗臺邊的沙發(fā)上，在庚子年雨過三旬的暖陽里。窗外的麻雀撲騰著翅膀嘰喳個不停，扇動的影子隨風(fēng)搖曳在陽光里，那些裝飾過生命美好的東西固然珍惜。

可一切的美好都抵不過時間的冷眼旁觀，不管雪化成雨，花落成泥，于時光本身而言，皆是過客。

時間不會給你任何幫助只有你自己可以。

用電影《本杰明巴頓奇事》里面本杰明寫給女兒的一段話結(jié)尾。?

“一件事無論太晚，或者對于我來說太早，都不會阻攔你成為你想成為的那個人，這個過程沒有時間的期限，只要你想，隨時都可以開始，要改變或者保留原狀都無所謂，做事本不應(yīng)有所束縛，我們可以辦好這件事，卻也可以把它搞砸，但我希望，最終你能成為你想成為的人，我希望你有時能駐足于這個令你感到驚嘆的世界，體會你從未有過的感覺，我希望你能見到其他與你觀點不同的人們，我希望你能有一個值得自豪的一生，如果和你想象的生活不一樣，我希望你能有勇氣，重新啟程。”