看到這個字，我想到的是《孝經》里面的一句話: “身體發(fā)膚 ，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

從字面看，這說的似乎是一個人要保護好自己的身體發(fā)膚，因為我們的身體發(fā)膚來自我們的父母，我們保護好自己的身體發(fā)膚，就是行孝的開始 。二千多年來，人們都是這樣理解的。《世說新語·德行》上有個故事：東漢范宣八歲那年，在后園挑菜 ，誤傷自己的手指，于是他大聲啼哭 。有人問他，是不是很痛？范宣回答 ： “非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷 ，是以啼耳。” 《孝經》，是當時小 孩的讀本，無論是范宣還是他的啟蒙 老師，我相信他們都是從字面上去理 解上面的話的。范宣因為誤傷手指 ，覺得自己沒有很好地踐履《孝經》 的教導，有違孝道，所以傷心地啼哭 。他年紀如此幼小，就把孝看得那么重，這是他的了不起的德，所以被載 入《世說新語》的“德行門”。

對于自己的身體發(fā)膚，任何人應該都是重視 的，人們不會隨便去毀傷自己的身體發(fā)膚。自覺地整治自己的頭發(fā)更不可能被視為不孝。因此《孝經》所說的 “不敢毀傷”，指的一定不是人們的 一種主動行為。范宣之類的誤傷，自然也與不孝無涉。

有些主動的毀傷行 為，也和不孝無關，如《論語》載孔 子非常欣賞泰伯，泰伯為讓賢，來到南方的吳越地區(qū)，文身斷發(fā)。但孔子 根本沒說他不孝，反而稱道他“可謂至德也已矣”。

那么， “身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”究竟表達的是什么意思呢。我以為，這是儒者要人們安分守己，以避免觸犯刑律，受刑罰的委婉說法。