物以類(lèi)聚，人以群分。人總是傾向于跟自己的同類(lèi)待在一起。而能把分散的人集中起來(lái)形成一個(gè)群體的就是這個(gè)群體的靈魂人物。一般被這個(gè)靈魂人物召集到一起的分散的人身上，總會(huì)有這個(gè)靈魂人物的一些影子，也就是說(shuō)他們具有某種共性，正是由于這種共性，這個(gè)靈魂人物才能把人們吸引過(guò)來(lái)，從而形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的群體。
聚焦
聚焦，英文是 Focusing，意思是持續(xù)地想，一直想一直想。
聚焦的方式可以是沉湎過(guò)去、計(jì)劃今后、幻想未來(lái)。總之，只要你持續(xù)地把注意力投住在一個(gè)地方，不管你想的東西其時(shí)間，都是聚焦。
聚焦會(huì)導(dǎo)致能量的啟動(dòng)，能量會(huì)導(dǎo)致你的感覺(jué)改變。聚焦在自己要的，你就會(huì)感覺(jué)到正面情緒；聚焦在自己不要的，你就會(huì)感覺(jué)到負(fù)面情緒。
根據(jù)自然法則的第二定律《創(chuàng)造定律》，聚焦在你要的你會(huì)得到，聚焦在你不要的，你也會(huì)得到。這是因?yàn)椋墒恰鞍缘摹倍皇恰芭潘缘摹保魏文闼劢沟亩紩?huì)被你的磁場(chǎng)包含進(jìn)來(lái)。
同頻共振，同質(zhì)相吸。
這八個(gè)字的意思是說(shuō)：
同樣頻率的東西會(huì)共振，同樣性質(zhì)的東西會(huì)因?yàn)榛ハ辔叩揭黄稹?/p>
共振會(huì)產(chǎn)生同質(zhì)性，同質(zhì)性會(huì)產(chǎn)生吸引力，吸引力會(huì)把這兩個(gè)共振體牽扯到一起。
所以，假如共振性沒(méi)有改變，則在吸引定律之下，一樣?xùn)|西將會(huì)不斷地持續(xù)擴(kuò)大、成長(zhǎng)。
這種成長(zhǎng)是自然的，而且是根植于自然法則的三大本質(zhì)的，所以其威力是如此的強(qiáng)大，以至于沒(méi)有任何外力能夠阻擋它。
創(chuàng)造定律
創(chuàng)造定律說(shuō)：你會(huì)得到你所聚焦的，不管你要還是不要！不管你是否察覺(jué)這聚焦的過(guò)程！
我們的意念本身是能量，能夠召喚能量，并且啟動(dòng)能量的循環(huán)。
當(dāng)我們聚焦在一樣?xùn)|西(某種想法，某個(gè)人，某件事，某項(xiàng)物)，我們的心靈就會(huì)與之產(chǎn)生共振。根據(jù)吸引定律，同頻共振同質(zhì)相吸，于是我們與我們所聚焦的，開(kāi)始互相吸引，彼此往對(duì)方互相靠攏在一起。
所以，如果你聚焦在你想要的財(cái)富、健康、愛(ài)情，你會(huì)得到；如果你聚焦在你所不要的貧困、疾病、孤單，你也會(huì)得到！
絕大部分的人所要的得不到，不要的卻恰恰得到了，正是因?yàn)樗麄兙劢乖谧约翰幌胍模噙^(guò)聚焦在自己想要的，卻渾然不覺(jué)。
吸引定律是獨(dú)立存在的，不因?yàn)槟愕牟涣私狻⒉徽J(rèn)同、不留意而轉(zhuǎn)移。所以，就算你不知道它的存在，它依然堅(jiān)穩(wěn)地作用到你的身上去，你依然受其影響!
當(dāng)你有意識(shí)地選擇你所想的，你所聚焦的，則你就是一個(gè)自主創(chuàng)造者。你創(chuàng)造一切你想要的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有意外。你是一個(gè)順心自主，心想事成的魔法師，你對(duì)發(fā)生在自己身上的事情能夠作主。你會(huì)得到你所要的，而避開(kāi)一切你所不要的。
當(dāng)你總是被動(dòng)地任由外在的世界牽動(dòng)你的思緒，無(wú)意識(shí)地想東想西，則你就是一個(gè)默許創(chuàng)造者。你創(chuàng)造你要的經(jīng)驗(yàn)，你也創(chuàng)造你所不要的經(jīng)驗(yàn)，人生顯得很隨機(jī)起伏。你要的經(jīng)驗(yàn)有一些，你不要的經(jīng)驗(yàn)也有一些，而你對(duì)這一切似乎無(wú)可奈何，束手無(wú)策，毫無(wú)辦法。
放任定律
放任定律說(shuō)：如果我要享有自己的自由，我就必須放任別人享有他們自己的自由。
如果一個(gè)人不相信吸引定律，他就無(wú)法相信創(chuàng)造定律；如果一個(gè)人不相信創(chuàng)造定律，他就不可能相信放任定律。每一個(gè)定律是下一個(gè)定律的基礎(chǔ)。
每一個(gè)人創(chuàng)造自己的實(shí)相，沒(méi)有任何人能夠未經(jīng)邀請(qǐng)而擅自闖入他人的經(jīng)驗(yàn)造案，沒(méi)有任何人能夠強(qiáng)塞不要的經(jīng)驗(yàn)給另一個(gè)人。就算是表面上看起來(lái)的迫害勉強(qiáng)，其本質(zhì)也是出自共振和鳴的自然！
吸引定律與創(chuàng)造定律定了：你所想的就是你所創(chuàng)造的，一切都是還歸己身的，一切都是“包含性的”而不是“排他性的”，任何你所聚焦的都會(huì)被你的磁場(chǎng)包含進(jìn)來(lái)。
所以，如果你放任別人做自己喜歡做的事，其實(shí)你就是放任自己做自己喜歡做的事；如果你放任別人自由選擇他們所要的，你就是放任自己自由選擇自己所要的。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)你不能夠放任別人，你同時(shí)也失去自己的自由了！因?yàn)椋?dāng)你不能夠放任他人，你必然聚焦在自己所不要的；當(dāng)你聚焦在自己所不要的，你必然會(huì)吸引來(lái)自己所不要的!
只有放任，你才能夠純?nèi)坏鼐劢乖谧约核模M(jìn)而吸引來(lái)自己所要的。
所以，放任定律是一個(gè)人享有終極自由的終極關(guān)鍵，因?yàn)樗呛蛣?chuàng)造定律是密切相關(guān)的，而創(chuàng)造定律是和吸引定律是密切相關(guān)的。這三大定律構(gòu)成了自然法則不可分割的三位一體。
放任的定義
放任，即是放手由他，任由他。放任即是放下想要操縱、控制他人與環(huán)境的欲望(控制外在的世界的欲望)，讓自然法則照著自己的方式走，而不施加人為的干預(yù)或插手。
放任就是允許自己做回自己，也允許別人做回別人。
上游決定下游
你選擇了什么種子，就選擇了什么結(jié)果。但種子的成長(zhǎng)【即結(jié)果】受諸多因素的影響，好種子未必能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，壞種子亦有成材的可能
你選擇了上游，就選擇了下游。
你選擇了什么意念，就選擇了什么事件。(因?yàn)槟愕囊饽顒?chuàng)造了那事件)。
主觀與客觀
吸引定律基本概念說(shuō)到，主觀是成形中的客觀，客觀是顯化了的主觀。
主觀與客觀只是一體的兩面，不可分割。
這是一，不是兩個(gè)獨(dú)立存在的東西，所以說(shuō)：不二法門(mén)，就是這個(gè)意思。
主觀的意念，與客觀的物質(zhì)，會(huì)互相轉(zhuǎn)化。能量與物質(zhì)，只是同一個(gè)宇宙源能的不同面向與顯象。
你所持續(xù)聚焦的，都會(huì)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)，并且終將在肉身的層面體驗(yàn)它。
唯心論與唯物論都各執(zhí)一詞，其實(shí)心物不二，互相轉(zhuǎn)化。
兩面·兩念
凡事都有兩面：你要的那一面，和你不要的另一面。
凡想都有兩念：讓你越想越爽的那一念，和讓你越想越不爽的另一念。
你會(huì)激活吸引哪一面，取決于你到底激活聚焦哪一念。
當(dāng)你持續(xù)激活聚焦讓你越想越爽的那一念，窮可以轉(zhuǎn)通，禍可以轉(zhuǎn)福；
當(dāng)你持續(xù)激活聚焦讓你越想越不爽的那一念，通可以轉(zhuǎn)窮，福可以轉(zhuǎn)禍。
窮通禍福互相轉(zhuǎn)化的條件即在此。
道德經(jīng)說(shuō)：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。禍福互相依存，互相轉(zhuǎn)化，就是這個(gè)意思。
福，就是得到所要；禍，就是得到不要。
對(duì)于絕大部分的人來(lái)說(shuō)，禍福是天定的、不確定的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不可預(yù)知的，不可改變的。那是因?yàn)榻^大多數(shù)的人都是默許創(chuàng)造者。他們的磁場(chǎng)里混雜著許許多多不調(diào)和一致的信愿，要的他們想，不要的他們也想，所以禍福交加，混雜難辨。
對(duì)于一個(gè)自主創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，宇宙是沒(méi)有意外的，一切都是自己創(chuàng)造出來(lái)的。禍福由我不由天，因?yàn)橛钪娴娜蠖墒菍?xiě)得十分簡(jiǎn)單直白的。
你以為禍福是隨機(jī)顯現(xiàn)，隨機(jī)轉(zhuǎn)化，無(wú)跡可循的嗎?
宇宙的三大本質(zhì)說(shuō)：一切的本質(zhì)都是吸引定律在運(yùn)動(dòng)。禍福不是隨機(jī)產(chǎn)生，更不是隨機(jī)轉(zhuǎn)化的，否則就違反了宇宙的自然法則！宇宙里是沒(méi)有意外的，包括窮通禍福之事。
