這是我看李銀河的第一本書，也由此被圈粉。

書中討論宇宙，真理，生命，愛情，性。

我尤其喜歡前半部分關于生命的意義的討論。

也很喜歡全文中李銀河對于這個世界，對于生命的態度。

她將生命比作朝生暮死的浮游，認為生命是無意義的。那我們在這世間所行的一切又有何意義呢？

看完她這本書可能會對自己有一個更清晰的認知和思考吧。遇到事情也會從一個更宏觀的層次去思考問題，而不是聚焦于眼前的一地雞毛，即使聚焦了眼前的一地雞毛，也不會讓這種狹隘的情緒困住自己太久，因心中有更宏觀的對于事物的認知。

所以，還是值得閱讀的一本書。

01

把生命比喻為春夏秋冬輪回更替都是太過慷慨了。它更像是朝生暮死的蜉蝣，像太陽一照就消失得無影無蹤的朝露。想到這里，馬上會產生失重感，好像一百多斤的肉身瞬間變成一粒微塵，完全沒有了重量。人的一切變得無足輕重、荒誕不經。我這是在干什么？我吃飯，睡覺，戀愛，行走，可這一切都是為了什么？我開始迷戀克爾愷郭爾，迷戀叔本華，迷戀薩特，迷戀加繆，其他的人的話全都聽不進去，只有這些人的話才能聽進去，才能看進去，才能不斷縈繞在心頭，才能猛烈地撼動我的靈魂。

02

人之所以無法參透，還是因為沒有真正的宏觀視野。只要能夠讓靈魂之眼站在空中俯瞰大地，就能將天大的事情看小看輕，就能夠讓心中的千鈞重壓變作鴻毛。因為從空間和時間的角度看，人類不過是宇宙塵埃。而一旦能夠設身處地，就能感同身受。一旦將自己真正定位為一粒宇宙塵埃，就沒有任何的塵世事情還有一點點的重量，因此可以釋懷。

03

有些佛家子弟終身修行，其實在我看來，他們只是選擇了這樣一種生活哲學，避開了所有的塵世煩惱，進入空無的境界，在冥想和哲思中度過一生。至于頓悟與參透，其實倒并非難事。一個有中等智商的人，認真地想這件事十分鐘，就可以參透了。重要的是讓這參透的境界從占據自己的小部分生活，過渡到占據自己的大部分生活，進而過渡到占據自己的全部生活。一旦達到這個境界，就擺脫了一切塵世煩惱，是不出家的出家人，是肉身不出家的靈魂出家人。

04

如果說世間還有哪一件事是最令人痛苦莫名、最無法正視的，那就是存在之無意義了。盡管人人都可以直觀地感覺到，人在浩瀚的宇宙中不過是一粒塵埃，從宏觀角度看是根本無意義的，但是這個事實太過刺激，太過痛苦，太過難以接受，所以人總是有意無意地回避這個問題。將這一問題訴諸神是回避問題的途徑之一。雖然我很渺小、沒有意義，但是神很偉大，它的存在是有意義的，它的事業是有意義的，它的神殿是巍峨雄偉的，我只要投入它的懷抱，我的存在就有了意義。

05

無神論的想透之后，對于生命卻采取盡情享用的態度。并不是放下或者壓抑所有的欲望，以達到無我的境界，而是在認識到生命的短暫與世界的空無之后，選擇將快樂最大化、痛苦最小化的生活方式，盡情盡興地享用這段三萬天的短暫生命，用美與愛的感覺將其充滿。這種生活方式的選擇是這樣來看待人生的：人的一生就像花開花落，絢爛一時，轉瞬即逝。一切聽其自然，不去做自己做不到的事，不壓抑內心的自然沖動，就把自己的人生按照花開花落的節奏去安排去接受。也就是說，并不刻意地壓抑生命的沖動和欲望，而是去滿足它，盡情地享用這條生命，讓它盡興，讓它乘興而來，興滅而逝。

06

最近就這一點寫了首詩，題目就是《我不用寫詩》：?我不用寫詩?我的心境就是詩?如白云蒼狗?如深海游魚?如春江花月夜?如大漠孤煙直?我不用寫詩我的生命就是詩?如清風拂面?如白駒過隙?如泣如訴?如醉如癡

詩意首先是一種心境。在煩惱、平庸和瑣碎的心境中是沒有詩意的。詩意的心境是純粹的，不是蕪雜的；是清澈的，不是渾濁的；是明亮的，不是晦暗的；是平靜的，不是煩躁的；是喜樂的，不是痛苦的。?詩意其次是一種關系。在庸俗、猥瑣和丑陋的關系中是沒有詩意的。詩意的關系是柔軟的，不是生硬的；是關愛的，不是仇恨的；是情感交換的，不是利益交換的；是激情澎湃的，不是冷淡疏遠的。

07

當你凝神觀看，億萬像自己一樣的人靜靜生活一段時間，然后靜靜消失了。這情形既恐怖，又美麗；既壯觀，又無奈。當年悉達多在菩提樹下看到的一定就是這一情景。?每個人都萬分看重自己的生命，而且對這個生命為什么會出現、為什么會消失、它的存在有沒有意義這些問題，終身孜孜以求、不能釋懷。但是無數的哲思、無數的冥想、無數的修行，都不能真正為生命賦予意義，因為從宏觀看，從生命在宇宙間的位置來看，人無論如何都找不到生命的意義。這讓人感到無力、無奈。人唯一自我安慰的辦法是為自己的存在自賦意義，找一些自己喜歡的價值，去追求，去享用，將這些價值賦予自己的生命，確定為自己這一個體存在的價值。

08

正因為生命之空無，所以一切的美好只存在于虛幻之中、想象之中。現實生活永遠是瑣碎的、無聊的、沉悶的，而所有的美好只是被人刻意想象出來，以便浸淫其中。?就連生命本身都是空無的，愛情又怎能不是想象的產物呢？所有的美好又怎能不是想象的產物呢？難道它們真的能夠在這個平庸無趣的俗世上存在嗎？即使真的存在了一剎那，難道能夠持久嗎？不會很快消失嗎？?盡管如此，我仍寧愿沉浸在愛與美之中，享受每一個日子。盡管明知一切只在想象之中，盡管明知一切終將逝去，消失得無影無蹤。

09

人只要脫離周邊的具體環境，讓靈魂在宇宙遨游，就可以立即進入那空曠的空間和無盡的時間，不知自己的存在目標是什么，有何意義。事實上，存在完全沒有目標，也無意義可言。這是一個極其簡單極其直觀的事實。人在不能正視這一事實之時，心存恐懼；一旦能夠正視，其實也沒什么。?正視存在的真實狀況有一個壞處和一個好處。壞處是喪失生活動力，覺得自己所做的一切都于事無補，喪失了對生活的興致和興趣，只想偶然地無所事事地存在一下，就此離去。好處是沒有什么事能夠真正打擾到人，所有在微觀世界引人煩惱的事情都變得微不足道，不值得煩惱。

10

榮格曾表達過這樣一個想法：從心理健康的角度，人不能常想萬事皆空的道理，想得太多了容易出心理問題。這顯然是一位搞心理咨詢的臨床心理醫師的經驗之談。因為如果人能夠具體而微地想一下生命在浩瀚宇宙間存活的細節，只要稍稍認真地想象一下，立即就會陷入失重狀態。一切生存的欲望都會消失。后果的確有這么嚴重，除非人對這件事并沒有仔細想，并沒有定睛看。 所有能夠對人生做理性思維的人，只要仔細想，定睛看，就一定能夠接受這樣一個殘酷的結論：人生是空無的。換言之，是無意義的。盡管人從感性上對這個結論一點兒也不愿接受、不能接受，但是人從理性上不可能做出其他的結論。