像個“人”一樣去思考

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01壓歲錢的歸屬為何會成為問題？

壓歲錢，究竟該誰拿？

其實這個事情本不該成為一個問題，因為壓歲錢是對孩子的一種“贈予”，孩子不拿還有誰拿呢？但中國是個人情社會，壓歲錢的味道有時候不僅僅是壓歲錢本身，很多父母也根本不把它當壓歲錢，于是這種定義上的沖突就使之成為了一個難以解決的課題。

原因之一：孩子的“權利意識”越來越強了。

在我小的時候，是沒有這樣的問題產生的，爸媽說上交就上交，沒有什么商量的余地，所以雖然我見過壓歲錢，但我從來也沒留住過壓歲錢。現在的孩子就不同了，看他日記就說你侵權，甚至要告你，這在我那個年代是不可想象的，雖然這的確是一種進步，而這樣的進步也是正確的，但由于社會風氣的進步總是滯后的，于是，矛盾就產生了。

原因之二：科技改變生活。

以前，往來都是現金，這都沒什么疑問，每次收完紅包后，等到了一個僻靜處，父母往你兜里一掏，美其名曰看看長輩給了多少錢，實則跟打劫的套路差不多，數著數著就不還了，或者從里面抽出一張零頭給你當零花錢。現在就不一樣了，很多孩子樂意微信收款，你還能強行讓他把手機解鎖，然后轉賬給你？對于搶劫的一方來說，更繁瑣了。

原因之三：壓歲錢越來越多了。

前面兩個原因的前提都在于這第三個原因，因為父母要拿走壓歲錢，才會導致沖突，而父母為什么要拿走壓歲錢，因為隨著收入的不斷增加，壓歲錢給得越來越大方，隨著支付方式的便捷，壓歲錢給得越來越容易，于是壓歲錢的數目逐年增加，導致這筆錢已經越來越不適合給未成年的孩子使用了，父母也越來越“眼紅”，這就非拿走不可。

02錢究竟是誰的？

那么，究竟父母有沒有理由拿走孩子的壓歲錢呢？

這就要看，這錢到底是給誰的。

人情社會，在很多時候是很壞的風氣，它容易助長“占便宜”之風，因為人情按“個”計算，不按價值計算。如今在長期博弈中，終于達到了納什均衡（其實是遲早的事），大家開始等價交易了，你送我500，我也得還你500，但由于深受某些傳統糟粕的毒害，大家還必須披一層外衣，以免赤裸相見，于是造成一些“客氣”的假象。

其實誰比誰客氣呢？送出500，你要是不還，下次他就不送了唄，回頭還得罵你，這事兒大家心知肚明。

在明知道能“收回”的前提下，大家給的紅包越來越大，畢竟不吃虧又能裝逼，何樂而不為呢？但是這種成人間的無聊游戲，孩子不太懂，或者有點懂但愿意裝作不懂，于是，明明是由于假裝客氣而給父母的“壓歲錢”，在被包裝成給孩子之后，孩子也就欣然收下了，至于父母能從孩子手里撈回來多少，各憑本事。

這種風氣很壞，跟泡沫一樣，造成了一種“虛假繁榮”的假象，看上去大家關系很好，其實一戳就破，而孩子則被這種壞風氣當槍使，天真的孩子以為叔叔阿姨對他真好，看透的孩子則覺得世界真是骯臟，這兩種理解都很片面，容易對孩子的心理發育造成影響。

所以，看到這里，大家都發現了，壓歲錢是父母之間金錢流轉的一個游戲，至于叫壓歲錢還是馬桶錢，根本無關緊要。

既然是給父母的，那么當然是應該拿走。什么時候不該拿呢？就是當你不往外送錢的時候，人家還給了你的孩子，且金額并沒有大到今后你得還人情給對方的時候，這時候就不該拿了，因為那是全部贈予你的孩子的。

有人說，這樣似乎對孩子不太公平。對，的確是不太公平，但壓歲錢本就不屬于孩子，是我們的教育本身有問題，喜歡把明明是屎的東西包裝成鮮花，于是，這種不公平并不是由行為產生的，而是由錯誤的教育造成的。

不過孩子在這中間也不是沒有功勞的，在這個大人之間的游戲里，孩子被當成了愚弄的工具，于是，當然要收手續費，否則套用豬八戒怒懟井龍王的一句話：“沒錢？沒錢你白使喚人呢？”正確的做法是，我們的確該付一部分“勞務費”給配合你演出的孩子，這是對“配手”起碼的尊重。

03道理應該是這樣的

看完了以上的分析，是不是對壓歲錢的事兒比較明了了？

對于孩子來說，把壓歲錢占為己有是“不道德”的，因為這叫不勞而獲，甚至可以說是可恥的。你該知道，叔叔阿姨們并沒有看上去那么愛你，之所以他們和顏悅色，是由于你的父母對他們的價值或潛在價值，否則，他們根本不會理你，或至少不會對你有看上去那么好。所以，大方地把壓歲錢交出來是起碼的教養。

對于父母來說，拿走壓歲錢是可以的，但全部拿走也是可恥的，畢竟這個游戲是你要玩，而不是孩子主動要玩的。你為了一些社交需求，把孩子卷入到里面，并讓少不更事的他們“空歡喜”一場，這就必須要付出點代價，這雖然是成人世界的規則，卻也不能因為對方是孩子而占他們便宜。

一個不勞而獲的社會是沒有希望的，一個勞而不獲的社會同樣如此。

至于你擔心孩子無法支配好這部分錢，這不是你不給錢的理由。大多數人自己都無法支配好錢，怎么還會有能力教別人呢？你可以根據孩子的年齡大小，決定“勞務費”的比例，孩子也可以選擇配合或者不配合你玩這個游戲，但誰的錢就該誰支配，這沒有疑問。決定權不在你，你只有教育權，一碼歸一碼。

世間的道理，錯綜復雜，當我們要判斷一件事情應該是怎樣的時候，我們要做的不是通過某種道德或歪理邪說去欺騙對方，以達成對自己更有利的局面（因為道德基于群體利益，通常正反面都能說通），而是應該基于客觀事實，還原事情的本相。

一個更赤裸裸的世界，才是一個更文明的世界。

（完）