文/北嶺的燕子
禪樂中正和諧，給人以心靈的享受。這樣的美感是瘋狂的搖滾樂帶來的震耳效果所不及的。再者，也沒有其他純音樂比禪樂更讓人感到靜，感到空了。
像之前介紹過的《琵琶語》、《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，它們是分別有意引領(lǐng)著人們?nèi)ヂ?lián)想到江南水鄉(xiāng)、游子思?xì)w的情景的。
禪樂卻似一縷不知從何處刮來的風(fēng)，它不會(huì)指引著你思考的方向，而是給你一種感受。你在諦聽的時(shí)候，可以出好一會(huì)兒的神，可以不去思慮任何煩心事，可以就這么坐下來，可以感受到“靜”。
靜是一種心境，不論外界多么喧囂繁雜，人心依舊靜如止水。在極靜極平的水面，才能更好的觀照內(nèi)心。水面若有波瀾，萬象皆模糊不清。
網(wǎng)絡(luò)中解釋:禪樂的主要的作用是給人減少煩惱，帶來平靜的內(nèi)心，于此基礎(chǔ)之上讓聽者在音樂中體悟人生處世之道，最后諦及天道、宇宙真理。
因此，只有在靜中，才能領(lǐng)悟到真理。
我在聆聽禪樂時(shí)，心多多少少會(huì)受其熏染，如行山澗飲甘泉，如坐山中沐涼風(fēng)，愜意無比。再次回到紅塵，對(duì)眼前所謂的“煩惱”、“痛苦”產(chǎn)生了思考。翻閱了很多資料，對(duì)號(hào)入座……結(jié)果，明白了“空”與“色”的關(guān)系，雖然是很淺的層面。
道家講的“空”，說白了指的是:人的心靈達(dá)到空靈澄明的道之境界。“空靈澄靜”這不就是諦聽禪樂時(shí)感悟到的極靜極空么。因此，一開始我是極力推崇道家的“空”的。
但，可還記得電影《功夫之王》？魯彥說過這樣一段話:如果一個(gè)人無欲無求，則可超凡脫俗。但那時(shí)候，他活著還有什么意思呢？我寧愿做個(gè)為他人而活的凡人，也不愿做一個(gè)鐵石心腸的仙人。
最后經(jīng)過確認(rèn)，魯彥口中的仙人，是道教的仙人。我便對(duì)“空靈澄靜”產(chǎn)生懷疑，而后，確定了道家的“空靈澄靜”并非“平靜”的同義詞，而是出塵，沒有任何情感。這與我本意是相背的，所以我也和魯彥一樣，只想做個(gè)凡人。
對(duì)于佛教中的“空”，我作為一個(gè)外行人只知道“色即是空，空即是色”這句話。我喜歡分開來看。
“色即是空”這半句，網(wǎng)絡(luò)上解釋了很多，看起來有點(diǎn)懵，但我很自然地聯(lián)想到另外一句“境由心造。”“境”可以理解為外界所見所聞之境，“心”可以理解為人的心態(tài)、心境。
猶記得江蘇英語模擬試題中有這樣一幅圖片:兩個(gè)囚犯在監(jiān)獄中繪畫，其中一人畫的是窗上的柵欄；另一人畫的是柵欄之外的風(fēng)景。那幅圖很好的說明了“境由心造”。既然外在的環(huán)境都是內(nèi)心的境界，因此時(shí)時(shí)保持一顆善心、禪心，眼中的外界自會(huì)多美好，少煩惱。“色即是空”向我們傳達(dá)的正是這個(gè)意思。
有人解釋“空即是色”這半句:“色”是物質(zhì)，“空”是能量。“空即是色”告訴了我們物質(zhì)與能量相互轉(zhuǎn)化，從而道出因果報(bào)應(yīng)的真理。
但是禪樂真的能告訴我們?nèi)松幨乐溃詈笾B及天道、宇宙真理？？？
我覺得禪樂本身并不會(huì)告知人們這些真理，也不會(huì)告訴人們“一切痛苦的根源是我執(zhí)”。禪樂只是給人們構(gòu)建一個(gè)可以神游的平臺(tái)，擬造一段可以出神發(fā)呆的時(shí)間。而人們?cè)谶@虛擬的時(shí)間與空間里，便有機(jī)會(huì)悟到，在一念之間。
“紅塵是情境，菩提在自心。”菩提是什么？菩提就是智慧，就是覺悟。紅塵之中，人們閱歷不斷豐富，人心的智慧、覺悟也在增長。而禪樂或者其他都是可以“激活”的媒介。傾聽禪樂之時(shí)，或許就是你悟到之時(shí)。
并且，這一句和“以出世之心從入世之業(yè)”有異曲同工之妙。
入世時(shí)，積極進(jìn)取、努力拼搏，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；出世時(shí)，做到“心遠(yuǎn)地自偏”，只要有一顆菩提心，處處都是桃花源。禪樂，就是連接“現(xiàn)世”和“桃源”的橋梁之一。
最后推薦兩首禪樂:《云水禪心》（已介紹）、《且吟春蹤》。
《且吟春蹤》是古箏曲，古箏音色深沉厚重，但融合佛經(jīng)后變得清遠(yuǎn)、靈動(dòng)。它不哀，更不傷，它體現(xiàn)的是生機(jī)盎然的“春”字。早已有作家對(duì)其解讀，我在這里就不細(xì)說了。
我們?cè)诎倜χH，也該為自己留一些諦聽禪樂的時(shí)間，留一些發(fā)呆出神的時(shí)間。不要只讓耳膜享受，更要讓心靈享受。從而，悟到一些人生哲理。
