§前言：這篇文章就寫給「你」看

今天，順豐快遞員被轎車主人搧耳光的視頻，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)公憤。類似的事情發(fā)生過許多起，無論是心臟麻痹的老人，因?yàn)闆]有路人愿意伸出援手而枉死，或是女學(xué)生被男學(xué)生集體性騷擾的畫面。

坊間有很多分析文、泄忿文、求安慰文，我想我不需要再多一個人抱團(tuán)取暖。在此我開宗明義：

如果你是一位有正確三觀的人，知道不該霸凌別人，知道恃強(qiáng)欺弱是錯的，你能拿出同理心去體恤被暴力相向的快遞員，會義憤填膺的想要讓轎車主人接受法律制裁。

這篇文章，你恐怕用不到。

如果你三觀不正，你覺得只要有權(quán)有勢，沒有擺不平的事。你今天欺負(fù)別人，當(dāng)下不害怕，事后不會良心不安，被抓了還念念有詞：「真倒霉。」那今天輿論怎么抨擊這位轎車主人，你既不會同理被侮辱的快遞員，搞不好還會擴(kuò)大你對于社會就是這么血淋淋的冷心態(tài)。

這篇文章，對你只是對牛彈琴。

然而，我們都不是當(dāng)事人，真得了解誰是誰非？故排除那些對是非的想象，并排除上述二者，這篇文章我只為一類人而寫：

你覺得自己經(jīng)常有暴力沖動，尤其是霸凌弱小的念頭。而你知道這樣不好，希望得到一點(diǎn)有效建議。

衷心希望這篇文章能幫助尚有良知的你。

§解決問題的起點(diǎn)：誠實(shí)面對自己

通常一個人存在對他人施暴的念頭，往往不是一朝一夕。和所有的壞習(xí)慣一樣，我們好像有一個不存在的自己在操縱我們，讓我們一犯再犯。

一般我們稱其為「禁欲違反心理」（AVE）。這是一種背叛諾言，再度犯錯的現(xiàn)象。再次犯同樣的錯誤，會讓我們很沮喪，會讓我們覺得自己是失敗者。

這時一道可怕的詛咒會在我們耳畔回蕩：「我又搞砸了！對，我就是這么一個廢物，我永遠(yuǎn)不可能變好。」

當(dāng)這樣的念頭出現(xiàn)，很可能讓我們干脆放棄最后一點(diǎn)意志力，再次對我們關(guān)心的人發(fā)怒，傷害他們，然后帶來更深的罪惡感。

所以要想改變這個情況，首先試著「開誠布公」。

開誠布公包括以下兩點(diǎn)：

1.承認(rèn)再犯的可能性。

2.在平時事先準(zhǔn)備好阻止自己再犯的計(jì)劃。

拿

出改變的意愿，但也要了解這不是我們一個人可以完成的戰(zhàn)斗。通過誠實(shí)的面對自己，這是一個很好的起點(diǎn)，但所謂的誠實(shí)不只是自己內(nèi)在的呼喊，還包括對外的具

體行動。把我們無法控制自己的煩惱告訴我們關(guān)愛的、信賴的親朋好友，可以讓自己在需要幫助的時候，不會孤獨(dú)一人，也能讓周遭的人針對你的情況，適時給予支

持。

好比過去大家不清楚你的煩惱，可能因?yàn)槟隳谋┡悦＃辛藢δ愕恼J(rèn)識，當(dāng)你快要發(fā)怒時，你可以尋求他們的協(xié)助，他們也才知道要怎么樣面對你的問題，而不會被你驚嚇。

如果你真的找不到可以信任的人，可以尋求咨詢師，以及互助團(tuán)體的幫助。尤其互助團(tuán)體中跟大家共同坦承的面對自己，都比自己一個人找答案更有效。

§打破惡性循環(huán)要的具體方案

從想要施暴的念頭，到施暴的行為中間，我們需要一些中止行為發(fā)生的技巧。

首先我們要了解，念頭與行為之間，并不是因果關(guān)系，而是「因──果──因」無限循環(huán)的一個圓。循環(huán)就像在運(yùn)轉(zhuǎn)的腳踏車鏈條，訴說著一再重復(fù)的失控。循環(huán)的鏈條由感覺、思考、行為的方式結(jié)合而成。

出現(xiàn)在你生活中的每一個知覺、思考、感覺和行為，都是循環(huán)中的連結(jié)。如同腳踏車鏈，除非破壞或移走許多連結(jié)，偏差的循環(huán)不可能中止。但一旦中止，我們會發(fā)現(xiàn)，我們對自己還是有控制權(quán)。

當(dāng)情緒已然失控，這時我們沒有充分的理性進(jìn)行計(jì)劃，乃至阻止自己。所以我們得在平時做好自我控制及維持狀態(tài)的計(jì)劃。

此計(jì)劃基于一個最基本的自我要求，就是「對自己的行為要負(fù)起完全的責(zé)任」，而阻止失控行為的發(fā)生正是我們自己的責(zé)任。

按Robert Freeman-Longo、Laren Bays等心理學(xué)家的見解，具體最法有以下幾種，你可以按照自己對自己的評估進(jìn)行規(guī)劃：

一、短期的中止技巧。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己有發(fā)怒的前兆，譬如開始握拳，覺得心浮氣躁，趕快要自己冷靜下來。像是走出當(dāng)下的辦公室。

二、認(rèn)知的中止技巧。

認(rèn)清不健康的想法，改變現(xiàn)有想法和感覺。譬如你知道不該對妻子施暴，那么你必須清楚了解為什么不可以，這可以跟咨詢師一起討論，或是平時就試著閱讀相關(guān)的書籍，端正自己的觀念。

三、行為的中止技巧。

選擇停止不健康的行為，選擇開始健康的行為。你可以在自己做對的選擇時，獎勵自己一下。

四、長期的中止技巧。

平時為自己規(guī)劃健康的生活環(huán)境，持續(xù)養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。

五、非常手段。

建立一個應(yīng)付緊急情況的方法。譬如故意拿桌上的水倒在褲子上，或是戴上耳機(jī)聽音樂轉(zhuǎn)移注意力。

六、環(huán)境控制。

當(dāng)生活中有許多影響情緒，容易造成失控行為的因子。遠(yuǎn)離這些因子是不錯的方法，好比你想戒除嫖妓的習(xí)慣，搬到離紅燈區(qū)較遠(yuǎn)的區(qū)域，能降低你免于誘惑的機(jī)會。

§結(jié)語：為什么改變那么難？

拿常人的道德觀說給常人看，引起共鳴之余，對社會又能帶來多大的幫助？

如同日本作家古賀史健在《被討厭的勇氣》中說的：

不管那一種犯罪者，沒有人單純只是為了做壞事而做事。所有犯罪的人都有讓他犯罪的內(nèi)在正常理由。他因?yàn)樽砸詾榈恼?dāng)理由而采取行動，是在執(zhí)行自以為好的「善」事。當(dāng)然，這里所說的善并非道德上的良善，而是為了自已的善。（p.51）

好人有好人定義的「善」，壞人也有壞人定義的「善」。當(dāng)每個人都覺得自己做的事是善的，那么誰也勸不動誰。因此光從道德教條式的文章，沒辦法真正解決問題。這也是為什么本文著重在實(shí)證研究后，學(xué)者提出的具體方法。

在我們理解道理之前──對，我們需要重新喚起同理心，但在這之前，我美一次失控的時候該怎么辦？──并不意味著我們的行為就延后跟進(jìn)。

相反地，在我們理解之前，我們要先把持住不傷害他人的基本原則。這也是長期的改進(jìn)，建立在認(rèn)知，終究認(rèn)知無法一蹴可及，但我們能夠通過管束自己的具體作法，維持基本的社會和諧。

如果你尚有良知，卻還沒有辦法掌握自己的思維和情緒，先訂定具體計(jì)劃，重新建立自己的生活習(xí)慣。同F(xiàn)reeman-Longo和Bays所言：「實(shí)踐往往勝于空談，計(jì)劃即是踏出實(shí)踐的第一步，因此，計(jì)劃總是包含著決定」。

進(jìn)而，我們都有機(jī)會避免成為視頻中的恐怖份子。