中國歷史基石一

先明確一個(gè)前提:講歷史必須分期。

西方人把歷史分為上古、中古、近代三個(gè)時(shí)期,但是用于中國歷史不太妥當(dāng),因?yàn)橹袊鴼v史時(shí)間長,因此錢穆將中國歷史分為五期。

第一個(gè)時(shí)期是石器時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的歷史并沒有文字記載,所以也稱為史前史。

那靠什么來確定人類文明已經(jīng)出現(xiàn)呢?靠的是發(fā)掘埋于地下的器物,來推測古代先民的生活文化,所以,你也可以把史前史稱作“田野的歷史”。

石器時(shí)期又具體分為兩段:舊石器時(shí)期和新石器時(shí)期。

古人懂得用石頭作為工具,不把石頭削尖磨光,拿來就用,這是舊石器時(shí)期;經(jīng)過很多很多年,先民們懂得先把石頭磨鋒利后再使用,就是新石器時(shí)期了。

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第二個(gè)時(shí)期是銅器時(shí)期,此時(shí)有了文字。

第三個(gè)時(shí)期是鐵器時(shí)期,冶煉技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了鐵器的出現(xiàn),晚于銅器。

第四個(gè)時(shí)期是電器時(shí)期。

第五個(gè)時(shí)期是原子能時(shí)期,使用原子能是人類歷史的新觀點(diǎn)。

接下來我們要講述的歷史就是有文字記載的歷史,那么,問題來了,文字究竟是誰創(chuàng)造的?

02

殷墟文化

文字的發(fā)明傳說是黃帝的史官倉頡發(fā)明的,這個(gè)說法不全對(duì),因?yàn)檫@不是一個(gè)人能完成的事情,是許多代人積累合成的發(fā)明。

在沒有文字以前,人們的歷史只能“口口相傳”,也就是“傳說的歷史”。對(duì)于上古歷史的探索還有個(gè)重要的途徑,就是田野發(fā)掘,也就是“器物的歷史”。

對(duì)中國歷史起源有著重要佐證的“器物”,便是殷墟的發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了商代的文字。

按照中國的傳說,中國歷史是從五帝開始,五帝指的是黃帝、堯、舜、禹、湯,有五帝自然有三皇,指的是天皇、地皇、人皇。

“三皇五帝”并不是真正的帝王,僅上古時(shí)期出現(xiàn)的為人類做出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng),后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄?/p>

這個(gè)詞在歷史學(xué)上也指上古時(shí)期,大部分是傳說,在這些上古傳說中還提到了三個(gè)朝代:夏、商、周。

按照傳說,這三代斷代年份大約是:夏朝,在公元前2029到公元前1559;商朝,公元前1559到公元前1046;周朝,公元前1046年到公元前256年。

由于在殷墟發(fā)現(xiàn)的是商朝的文字,因此斷代時(shí),基本確定有商朝,而商以前的歷史屬于非信史,也就是傳說,不足信。

錢穆認(rèn)為,歷史應(yīng)該包括追憶、口述,也應(yīng)該包括器物和地下發(fā)掘,換句話說,歷史應(yīng)該包含沒有文字的歷史和有文字的歷史,因此商朝前的夏朝很有可能是存在的,只是暫時(shí)缺少考古發(fā)現(xiàn)來印證。

說完這些名詞之間的聯(lián)系,再看看殷墟指什么。

話說在太行山東邊,有個(gè)安陽縣,安陽縣有個(gè)小屯村,發(fā)掘了很多東西,古董販子就將發(fā)掘的一些龜甲、獸骨帶到北京,賣給藥鋪,藥鋪商人認(rèn)為這些就是一味藥材——“龍骨”。

光緒年間,官員王懿榮按照醫(yī)生囑咐去抓藥,其中就有這味龍骨。當(dāng)拿到“龍骨”后,發(fā)現(xiàn)上面有很多花紋,熟悉書法的他下意識(shí)想到這可能是文字,于是就收集了上千片骨頭,照著刻痕臨摹下來,研究后確定是一種文字,也就是我們稱的“甲骨文”。

后來進(jìn)一步地研究發(fā)現(xiàn),小屯村三面環(huán)水,處于洹水的南邊。而《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“洹水南殷虛”的記載,項(xiàng)羽渡過洹水之南,虛即通假字“墟”,指有古人住過,已經(jīng)成廢墟,因此殷墟的含義就是“商朝人住過的地方”。

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再查證《史記·殷本紀(jì)》,實(shí)物與文字記載相符,所以將龜殼、獸骨上的文字確定下來是商朝的文字,因而甲骨文更加具體的叫法是“殷墟甲骨文”,這些甲骨文是商王用來占卜吉兇所用。

外國人推崇物證考古,正是由于中國發(fā)現(xiàn)了甲骨文,讓外國人開始重視中國的古代文化。而對(duì)甲骨文最有研究的是國學(xué)大家王國維,王國維也因此成為世界知名學(xué)者。

03

王國維的甲骨文研究

王國維是怎么看待甲骨文呢?

一,他認(rèn)為文字的創(chuàng)造不是短時(shí)期內(nèi)可以完成的,從夏到周經(jīng)歷了四百年,文字的進(jìn)步也需要四百年,因此文字在夏朝就有了,側(cè)面印證夏朝存在的可能性很大。

二,在發(fā)掘的十多萬片甲骨文中,整理出四五千字以上。

這些文字中有“栗”“穡”“田”“禾”“米”等字,可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)有農(nóng)業(yè);出現(xiàn)了“絲”“帛”和“圃”等字。

可見農(nóng)業(yè)已經(jīng)發(fā)達(dá);出現(xiàn)“車”“舟”“宮”等字,可以想象當(dāng)時(shí)人們的生活,已經(jīng)不是游牧社會(huì)。

而且,龜殼、牛骨非常硬,要刻字需要極其尖銳的刀才行,也可見冶礦已經(jīng)比較發(fā)達(dá)了,文明不高的人造不出鋒利的刀刃,因此由甲骨文研究推測出中國上古歷史三千年,公元后兩千年。

上下五千年文明歷史是有理由的,這值得每一個(gè)中國人自豪。

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