提起“推敲”這個典故大家都很熟悉，兩位主人公韓愈和賈島也都在中國歷史上赫赫有名。

韓愈是唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之稱，他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文寫作理論，推動了中國古文的發展。賈島是唐代十大詩人之一，被稱為“詩囚”，一生喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫。

“推敲”是由詩《題李凝幽居》引出來的。

賈島此前在北岳廟剃度為僧，為了增長自己的見識，辭別師父下山云游。在長安偶遇太祝張籍，并在張籍家中一住就是小半年，學到了很多知識，也結交了不少文友，其中有一個就是李凝。后聽說大文豪韓愈在洛陽為官，就辭別張籍，到洛陽去拜師韓愈。臨行前，張籍還給賈島寫了一封推薦信。

有一天天色將晚，他想到李凝就住在不遠的地方，臨時決定到李凝家住一晚。于是他就按李凝說的路線找過去，那是一個深宅大院，可是家里沒人，他就借著月光，在李凝的門上寫了一首詩《題李凝幽居》，告知李凝自己來過了，以后有機會再來。

最初寫的是：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧推月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。”寫完后，自己一直在猶豫要不要把“推”改為“敲”。

就這樣，他一路想一路走。幾天后，到了洛陽，答案還是沒有最終確定，他就陷入了凝思，而忘記了周圍的一切。結果就在洛陽的大街上攔住了韓愈的車隊，隨從們就把賈島綁到了韓愈面前，請求如何發落。

韓愈就問賈島怎么回事。賈島把自己的實情告訴了韓愈，并說出自己的困惑。韓愈一聽也很感興趣，就幫賈島一起分析，還用手比劃著“推”和“敲”的動作。最后說：“用敲好，一是你貿然到朋友家，出于禮貌也該是‘敲’門；二是‘敲’門可以發出聲響，更顯出夜的靜。”

賈島一聽，非常高興，馬上躬身拜謝。

韓愈讓人把他身上的繩子解開，并問他：“你這和尚，怎么稱呼，從哪里來，要到哪里去啊。”

賈島就說：“小僧無本，俗姓賈，名島，字閬仙，是北岳廟的和尚，從長安來，到此地想拜韓愈大人為師。”

韓愈早在與張籍的信件往來中，知道他家里最近來了一位好學的和尚。就大笑道：“老夫就是韓愈，早聽文昌說過你，今日以這種方式相見，也是一大快事。”說完就讓賈島和自己一起回家。

這個故事，相信大家都很熟悉，但這里隱藏的幕后人物李凝，大家卻不一定了解。

因為唐王姓李，起于隴西，整個唐代姓李的人都會給自己找一個與此有關的背景，就連我們的大詩人李白，也說自己是涼武昭王李暠的九世孫。李凝也同樣有一個顯赫的家景，是趙郡李氏后人。賈島與李凝見面是在張籍家里，按老百姓的話說叫“人以類聚，物以群分。”按劉禹錫《陋室銘》的說法“談笑有鴻儒，往來無白丁”，李凝也是一個學識淵博之人。

據在陜西西安出土的《李凝墓志》載，“公諱凝，字成用，其先趙郡人也……公自免服，不顧資陰官，誓以勤苦取科第。能辨四方，則性于詩；言出句成，不學而解。”絕對是別人家的孩子，剛能分辨出東西南北，就喜歡學習，出口成章，無師自通。而且不愿靠家庭背景，不啃老，一定要自己考取功名。我們再來看他住的地方，“閑居少鄰并，草徑入荒園。”周圍鄰居很少，老婆孩子、傭人老媽子也沒有，自己又經常不在家，致使挺好的一個家成為一片荒園。

其實，很些時候，人的性格是和時代有關的，在中晚唐，戰亂頻仍，也難怪李凝會這樣，就算張籍不也是中了進士后，多年才只做了一個九品的太祝嗎？

我們正趕上一個幸福的時代，就該努力讓自己與時代同頻共振，說大了為社會的發展貢獻自己力量，說小了為平臺多寫一些有質量的文章。