不知大家有沒有考慮過「實在」的意義?；蛘哒f是，「絕對真實」的意義？
真實的世界究竟是什么樣的？
我們看到的世界，就是真實的世界嗎？
我們能準確的與這個世界交互嗎？
我們能正常的與他人交流嗎？
如果我們不能了解「絕對真實」，這些過程會出問題嗎？
……
我們用數學，來回答這些問題，看完這篇，以后就可以用數學來思考個別哲學問題了。
我們假設，或是存在一個「絕對真實」，它產生了我們所知的物理的世界。而我們，則通過各種感官——視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺，感知這個世界。如此，我們獲得了對世界的認知。
我們將上面的過程拆解開，其實它有兩個轉換的過程，這里稱之為「變換」。
數學上可以用下面這個公式來表達，R代表絕對真實；M代表R「產生」物理世界的過程，此為第一個變換；Vi代表我們感知世界的過程，此第二個變換。這樣我們就得到了Ti——我們所認知的世界。
我們用乘法表示這個過程，這與線性代數中的線性變換相同。形象的說，就是依次的，從右到左，執行這些變換。
好的，我們現在可以來回答開頭的問題了：我們能準確的與這個世界交互嗎？
這個問題在于，我們只能知曉我們的知覺，我們不知道真實的世界，R，是怎樣的，那我們如何準確的作用于這個世界呢？
我們假設，我們人類有兩套系統，一套，是前面說的，知覺系統，可以產生Vi的作用，那么還有一套表達系統，Vi(-1)，是Vi作用的逆。**一個智慧、理性的人**，可以將輸入的東西準確的反饋出來，也就是：V*i*(-1).Vi=1
把上面的Ti帶入，我們又得到了：
所以，一個智慧、理性的人，可能是可以準確作用于這個世界的。
我們來回答下一個問題：我們能正常的與他人交流嗎？
《莊子·秋水》中，有這樣一個故事：
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：「儵魚出游從容，是魚之樂也？」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
子非我，安知我不知魚之樂？
你能知曉別人的認知嗎？我看到的「紅色」，與你看到的，究竟是不是一樣的？還是只是一個公認的約定嗎？
這里用前面的方法來分析之：
我們將原先的作用，重新作用到原來的Rw上，便得到他人對你的言語之理解。
一番推導之后，有這個結果：
對，在理想的情況下，我們可以順暢的溝通，不用考慮絕對真實的存在。
這是非常符合直覺的結果，用一位物理學家的說法——「它必須是對的」。我們可以在網上聊天，可以通過0101的數據來交流，都仰賴上邊的過程。
不過這里還有一些問題，會引發一些更深層次的討論，且聽下回分解。
