學習心得：

古文受當時文化發展剛起步影響，沒有發明出標點符號，故論語原文中斷句也好，譯文也好，都是后人自行解讀，當然本書也可能被過分解讀。

作為練筆對象，如果對原文進行叛逆性斷句，改為：學而時習之，不，亦樂乎。有朋自遠方來，不，亦樂乎。人，不知而不慍，不，亦君子乎？

個人解釋：學了還要經常去練習復習（固然重要），不這樣做，也很快樂啊。有朋友從很遠的地方來（固然好），沒有，也很快樂啊。作為普通人，不了解情況自然不會有怨恨。不這樣的話，也算是有高尚人格的人嗎？

深夜一樂。

以下文字來自百度。

【原文】

1·1 子曰(1)：“學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？”

【注釋】

　　(1)子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

　　(2)學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、、書等傳統文化典籍。

　　(3)時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

　　(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。

　　(5)有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。

　　(6)樂：與悅有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。

　　(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

　　(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。

　　(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

【譯文】

　　孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”