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導讀：為什么聽過很多道理，依然過不好這一生呢？我們從信息、知識、智慧三個層面進行分析。在信息層面，知識只是無序和分散的知識點，所以知識需要通過“書架”歸類和整理，這樣有利于存取方便和長期記憶。
大家好，我是可可。上期的討論我們認為勇敢是創業的第一要素，你怎么看？我們的紅運同學表示贊同，她說這個世界幾十億人，每天都有無數的想法產生，但最后能夠變成現實的卻非常少。敢于嘗試，再加上快速學習和成長，就有機會成功，而如果第一步都不敢邁出，連成功的可能性都不會有。
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好，我們今天開始聊《聽過很多道理，依然過不好這一生》，這句話來自韓寒《后會無期》電影海報的廣告語。因為包含著對現實深刻而辛辣的諷刺，所以這個句型瞬間就竄紅網絡，被親切地稱為“依然體”。
我們說幾個比較有趣的造句：愛過無數女子，依然單身至今；下過很多決心，依然沒有改變。
“依然體”的邏輯特點是做了很多，然并卵。其實背后的道理都是相通的，就是因為對事物的理解僅僅停留在表層。解決的辦法是首先需要了解認知究竟是怎么回事？
接受者對信息的處理分三個層次：信息、知識和智慧。打個比方，對于接受者來說，信息是原材料，知識是初加工產品，智慧是完美的成品。這三者是層層遞進的邏輯關系。
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我們先看第一個層面：信息層面。
所謂信息泛指人類社會傳播的一切內容，信息如果沒有和接受者頭腦中的其他知識產生連接就不具有粘性，就是孤立于接受者知識體系之外的無效知識。
首先，互聯網帶來了信息的爆炸，有人說過去是要解決人如何走向世界的問題，現在解決的是世界呼嘯而來的問題，所以你才有可能聽過很多道理，這是先決條件。
其次，因為生活節奏和知識迭代太快，這使得現代人普遍都有一種清晰可辨的焦慮感，學習就成了唯一的解藥，而且要干貨、要迅速、要有效——我忽然明白這應該就是現在的90后、00后能夠一邊看電影和字幕，還能一邊玩彈幕的原因吧，因為他們眼睛捕捉關鍵信息的能力太強了。
所以聽過很多道理，但根本沒有時間去一一分辨，快學習必然帶來淺閱讀，這是一種利弊共生的關系。也就是你所學到的東西都僅限于表面而已，好像懂了，其實只是一知半解、不甚了了。
我有個同學，他說能背誦老子的《道德經》，我說，哇，好厲害！然后我就問他，那你知道《道德經》第一章里面有一個字“徼”[jiào]，就是“故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼”的“徼”是什么意思呢？他想了一會，說不知道。
我講這個故事是想說明，有些人真的在學習高級智慧的，但學了半天，還只是停留在原材料的階段，就沒有意義了。千萬不要做一只“背著書本的驢子”!
還有一些人呢，整天在沒有價值的信息中浪費時間，這些人當然不是我們要服務的對象。因為我們的用戶只關注那些對認知升級有幫助的信息和知識。
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我在長期的學習中總結出一種非常好用的工具，叫“書架原理”。
書架是放書的，表面上看一個整體的書架，其實是分了區域的，比如藝術類的占一個空間，經濟的占一個空間，都是有條理的。而書架就相當于人的大腦，你也需要把所學到的知識歸類整理。
如果你想在某一個領域有所成就，就相當于是在書架的某一個區域不斷去豐富內容，不斷地在那里添加新的知識，這樣你在這個領域就會變得越來越專業了。
使用“書架”來歸類和整理知識有兩個好處。
第一是有利于存取方便。有“書架”之后，當你學習到新知識，你就知道這些知識應該放到書架的哪一個位置；同時當你需要調取相應內容時，你也知道他們存在哪里？
福爾摩斯就非常善于利用“書架”來歸類知識，有一次華生問他，“你并不是一個博學的人，但為什么卻能夠無所不通、料事如神呢？福爾摩斯順手打開面前的酒柜說：“我的酒并不多，但什么酒放在什么地方我一清二楚，我可以隨時拿到我需要的酒。而很多人的酒柜很大，卻雜亂無章……”
第二是有利于長期記憶。知識儲備在“書架”中，除了存取方便，還有助于和其他已存在的知識產生關聯，融入到整個知識系統中，而不是孤立的知識點，我們稱為讓知識具有粘性，這樣能保證新學到的內容不容易忘記。
因為大腦有兩種完全不同的記憶模式，分別是短時記憶和長時記憶。短期記憶每個人都有經驗，就像我們參加歷史、地理的考試，考完馬上忘光光；長時記憶是指當一個新的信息進入大腦時，與之相關的知識就會被調動和聯系起來，這種聯系越多，說明帶動的神經元越多，粘性越強，也就越不容易忘記。
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好，我們總結一下。在信息層面，知識只是無序和分散的知識點，所以知識需要通過“書架”歸類和整理，這樣有利于存取方便和長期記憶。
下期我們繼續聊《聽過很多道理，依然過不好這一生》。懂得運用“書架原理”，這只是信息處理的第一步，那后面還應該怎么做呢？下期與你分享！
這期我們的討論是：除了本文提到的“書架原理”，對于知識點的整理你有什么妙招嗎？
tips：
文中提到的《道德經》中的“道德”并不是倫理道德的那個“道德”，而是兩個不同意思的字。道是萬物的本原；德是萬物的本性。他們之間的關系是：道是德的內在實質，德是道的外在顯現；道是無形的，德是具體的。
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