孔子曰:“禮者,敬人也。”由此可見,“禮”就是以尊敬自己、尊敬他人，來具體協(xié)調人際交往與人際關系。

“禮”，是一種道德規(guī)范?！皟x”，指的是“禮”的具體表現(xiàn)形式，即具有可操作性質的、“禮”的規(guī)范化做法。

“禮儀”是律己、敬人的規(guī)范化的具體表現(xiàn)形式。禮儀，禮是內在思想，儀是外在形式。外在形式只有服務于內在思想才有生機，內在思想只有通過外在形式才能展現(xiàn)出來。

《左傳》：禮者，理也。

意思是說：禮是按照道德理性的要求制定出來的規(guī)范。

《論語·學而》：禮之用，和為貴。

意思是說：禮的主旨，是促進人的身心和諧、人際關系的和諧，最終達到全社會的和諧。

《禮記》：禮，時為大。

意思是說：禮儀的規(guī)范是隨著時代不斷變化的，生活方式不斷改變，禮的形式也隨著調整。

《禮記》：以禮節(jié)之。

意思是說：須用“禮”來具體約束人際交往以及人與人之間的關系,即所謂“約之以禮”。

《孟子》：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心．以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

意思是說：君子與常人的不同，就在于心里存著什么，君子把仁和禮存放在心里，仁者會愛人，有禮者會敬人，你關愛別人，別人就關愛你，你敬重別人，別人也就敬重你。（禮儀的根本原則）

《論語·雍也》：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

意思是說：質樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質樸，就顯得虛浮。文采和質樸兼?zhèn)?，然后才能成為君子。（禮儀的適度原則）

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