《金文誠〈孟子〉學習筆記338，8-28-7，離婁章句下28-7》

【＂若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮不行也。如有一朝之患，則君子不患矣。＂】

今天是丁酉年丙午月丙子日，五月廿四，2017年6月18日星期日。今日父親節。

上一節講憂，君子之所有有終身之憂，那是以大舜為榜樣，惟恐仁禮愛敬不如圣人。

這一節講患。如果橫逆加身，常人不能克制升騰的憤怒之氣，君子卻一定不會有構爭之患，這是什么道理呢？如何做到呢？從哪兒能夠體現這一點呢？道理就是，一心在行為中種因，不在結果上擔心。

什么行為呢？以仁存心和以禮存心。

以仁存心，意味著不做不仁之事，只要有一點兒涉及到不仁，剎車，不肯做。不作惡，即是善。做了一堆好人好事，一個惡事做下，皆成偽善；

以禮存心，意味著不做違禮之事，只要有一點兒涉及到非禮，剎車，不肯為。給多少錢也不做，威逼利誘就是不肯做非禮之事。克己復禮，即是行仁。

君子無一朝之患有正反兩方面和一個意外的處置。首先在自身克治之功，君子戒慎恐懼，小人肆無忌憚。其次在君子依道而行，體道生德，面對這樣的處事待人之行，誰不會生出愛敬之心呢？最后，萬一事出意外，遇到橫逆加身，君子也不會生氣叫板兒，因為沒時間生氣叫板兒，他忙著去檢查和反省，不斷反省自身是否做了仁禮愛敬，如果做了，再檢討是否做得夠徹底，如果做到了徹底，則內省不疚，既然沒有做不仁和非禮的事兒，那么，加到我身上的橫逆之事，出于與禽獸無異的狂妄之徒，豈能與禽獸計較，與畜牲論辯？通常來說，無法控制的、來自外境的橫逆之事有兩個特點，一是突然，二是沒有具體原因，對此的應對辦法是：置之度外，處以無心。驟然加之而不驚；無故臨之而不懼，擔個什么心呢！這是君子坦蕩蕩，所以沒有一朝之患。

總結這一章，論述的是君子存心之學，歸在反己，反己的方法又歸結到立榜樣，學大舜。

為什么要以大舜為榜樣呢？如果處于平常狀態，通常都能盡道，惟有處在異常情境中，依然盡道，那才叫不簡單。舜的家庭環境是“父頑母囂弟傲”，純粹一奇葩變態家庭，父親頑劣，母親囂張，弟弟傲慢，他們還合伙兒幾次謀殺舜，舜都躲過了，躲過大難之后，舜沒有選擇以牙還牙，也沒有選擇離家出走，依然沒事兒人兒一樣回到家中，仿佛沒有見到父母和弟弟有不對的地方一樣，一心只管把自己做對，絕對不論家人的是非曲直。在他日積月累的努力下，最終感動父母和兄弟，使他們轉嗔恨為歡喜，成全了一個相親相愛的家庭。

舜的榜樣意義在此。

學做大舜，仁禮愛敬，則君子有終身之憂，無一朝之患。

【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與離婁》南懷瑾講述