為什么讀至此處想寫此篇呢？寶玉和秦鐘又是什么關系呢？
研究紅學的很多人都認為寶玉和秦鐘是“斷袖”的關系。那就從“斷袖”典故說起，曾也讀過半年“通鑒”，讀之漢朝歷史漢哀帝時，其有一位男寵董賢，長得清秀美麗，漢哀帝非常喜愛，和其一同乘車、一同就寢。有一次漢哀帝起床時，董賢把漢哀帝的衣服壓住了，為了不打擾董賢，漢哀帝把自己的衣袖剪開，由此可見，漢哀帝對董賢恩愛有加。說白了就是現在的Gay。史書記載：“為人美麗自喜，哀帝望見，悅其儀貌，寵愛日甚。出則參乘，入御左右。常與上臥地。嘗晝寢，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起，其恩愛至此。”
至于寶玉和秦鐘是不是“斷袖”關系，弄清了也沒多大意義，索性不要理睬。
先看一下寶玉的描寫：寶玉出身權貴，身份顯赫，也是個十足的官二代高富帥。
林黛玉進賈府，寶玉出場描寫：“頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額，一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時而似笑，即而有情。項上金螭纓絡，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。面如傅粉，唇若施脂，轉盼多情，語言若笑。天然一段風韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。”
北靜王水溶見寶玉戴著束發銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，面若春花，目如點漆。笑道：“名不虛傳，果然如‘寶’似‘玉’。”
對秦鐘的描寫：秦鐘形貌似在寶玉之上，只是出身清寒之家，氣場不足。
秦鐘—清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風流，似在寶玉之上，只是怯怯羞羞，有女兒之態。
寶玉見秦鐘時想：“天下竟有這等人物！如今看來，我竟成了泥豬癩狗了。可恨我為什么生在這侯門公府之家，若也生在寒門薄臣之家，早得與他交結，也不枉生了一世。我雖如此比他尊貴，可知綾錦紗羅，也不過裹了我這根死木頭；美酒羊羔，也不過填了我這糞窟泥溝。'富貴'二字，不料遭我荼毒了！”
寶玉和秦鐘，一個富貴權勢而儒雅端莊、謙和恭讓，一個寒門薄臣而舉止風雅、怯懦羞愧。兩個人都形貌美麗、談吐優雅、同讀私塾；兩個人都相見恨晚、惺惺相惜、互為摯友。寶玉自覺腹空身著臭皮囊，秦鐘自覺寒微出身不可攀。兩個人都是十歲出頭的帥小伙，真誠相待、一見如故，即使同行同伴，若說斷袖未免偏頗，只是童真時的一份真。
寶玉身著錦衣、權勢與生具有，就是少了點內在詩書之修為，氣場足而底氣不足，因此說自己糞窟泥溝；秦鐘身為寒門之士，底氣雖足卻面帶怯懦，氣場不足而自嘆不如。秦鐘最終飲恨而死，我想秦鐘的命運很大程度乃性格使然。
金錢、權勢、詩書修為是現代社會各階層人士區分的潛在標準，也直接影響著現代人士的價值取向，金錢重要？還是權勢重要？還是詩書修為重要？每個人都有自己的判斷標準，也有自己的背道而馳。我喜歡富貴權勢下寶玉的自省自悟與謙和恭讓；鄙視薛蟠倚仗權勢的驕橫跋扈；喜歡杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷；也喜歡李白讓高力士脫靴磨墨的那份孤傲與蔑視；鄙視葫蘆僧那種還未得勢便小人得志的丑惡，只能落得被賈雨村流放邊疆。腹有詩書，而后立德、立言，最終立功，修齊治平才是底氣與氣場結合的產物。
還很有趣的描寫是秦鐘臨死時魂魄與鬼使神差的交談，秦鐘的苦苦央求得不到小鬼們的理解與可憐，小鬼們顯得鐵面無私而依法辦事“閻王叫你三更死，誰敢留人到五更”；無奈之下只好擺出榮國公的孫子寶玉，鬼使卻唬慌起來，網開一面，延遲死亡。看來鬼使也怕富貴權勢，“有錢能使鬼推磨”只是封建社會才會存在的問題嗎？我們也都會有自己的思考。秦鐘臨終前自悟“以后還該立志功名，以榮耀顯達為是”。
寶玉和秦鐘正如曹公之言：不因俊俏難為友，正為風流始讀書。我想再加兩句：地位高貴氣場足，出身寒微以才傲。
