? ? ? ? 1927年6月2日，國學大師王國維于頤和園昆明湖投湖身亡，遺書曰“只欠一死，義無再辱”。先生所指的‘義’，正如兩年后陳寅恪先生悼文所言：士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。……惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
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? ? ? 如今悼念王國維先生之現實意義，其一生尊崇的獨立思想自由之精神價值，尤為可貴！當今世人，熱衷金錢物質之追求，輕視精神價值。論事業，難有固守本分、寧靜致遠者，大多企業追逐高額利潤而轉投行業，故目前大多中國企業及個人熱衷于去實就虛，炒房賺錢是一實例。從精神層面解讀，可謂是世界的混亂是個人內心混亂的共同投射（克里希穆拉提）。何出此言，歸根結底分析之：精神--符號--產品。而反之亦然，企業及個人發展回歸本源就是學習成長，而學習成長更重要的是在精神價值層面的提升。
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? ? ? ? 個人的精神內涵提升無非有三：讀書、名師、知行合一。國人之對于讀書，依戀碎片化電子書閱讀，比起日本人酷愛文本書籍閱讀差距太大。日本人對于書籍的熱愛是出于這樣一個思維認知：日本島國地震等自然災害頻發，日本人以平和心態面對生命的無常，故唯有珍惜當下、靜心閱讀書籍以追求精神之至高境界。
? ? ? 嗚呼！現世人又熱衷于妄談工匠精神，素不知日本的工匠精神深植于個人的素質修養中。國人舍本逐末，難有所獲，實乃一大笑話。
