了解故宮的文化，首先我們是從圖片上看到的：

很多人對故宮還有這樣的認識：

1、那是皇帝和嬪妃居住的地方，那是至高無上皇權的象征。

2、那里地方很大，有很多房子，很多屋子，很多的墻，還有很多的龍。

3、那有護城河，那還有世界上最大的天安門。

我相信，除此之外，很多人再也說不出故宮的所以然來了。故宮作為中國的文化象征，作為世界上享有盛名的文化古跡來說，我們對故宮了解的遠遠不夠。

今天，從不一樣的角度看故宮的前世今生：《故宮院長說故宮》

故宮，它承載的是中國傳統的文化現象，以建筑的形象屹立在北京城，用圖像的形式傳承著它的故事。要了解中國的文化淵源，你要看著這本書，走一遍故宮，你會領悟到不一樣的心境，感受著不同的故事。

色彩之尊：獨有的色彩讓故宮充滿神秘保持至尊

整個北京城都是灰色的，唯獨紫禁城是黃色的，紅色的。

黃色的鋪排的屋頂，紅色的綿延與門窗。那是天上太陽的顏色。

你可以在故宮里走一圈，記錄下故宮這獨有的色彩染飾著的大大的皇城。

建筑之大：大到獨一無二，會有人不由自主的跪下來

中國和外國的建筑家、藝術家、設計師、外交官等等，面對紫禁城時，覺得中國宮殿的空間大得令人感到“茫然”，穿過紫禁城的城門或站在城門下面時，會感到獨一無二的、特有的威嚴高貴，甚至有人不由自主地跪下來。

坐擁天下：獨享的宮城，天子的天下

明朝的皇帝朱棣下決心把他經營多年的北京定為都城。

只有京城是不夠的，不顯其尊，因為京城的平民百姓可與他共享；他要有皇城，有了皇城也是不夠的，不顯其獨，皇族官宦可與他共享； 他要有宮城，皇帝獨享的宮城。

反過來說，他坐擁宮城是不夠的，要有皇城，坐擁皇城也是不夠的，要有京城，坐擁京城還是不夠的，要有天下，要有上天之天下，天子之天下。

李文儒：歷史不僅屬于它的創造者，也屬于每一個人的眼睛和心靈。

作為故宮博特院的研究員、副院長，對故宮有一種特別的情感。他有第一人稱“我”的視角，從故宮建立的淵源寫起，然后直奔坐擁天下的太和殿，結合自己的情感，分門別類的介紹皇城的墻、柳、門、院等等，仿佛你就身在其中，觸手可及的摸到皇城的一磚一瓦一欄桿。

理性的解讀故宮，才能體味它的美，才能理解深厚的中國文化

當這么多人擁進昔日的皇家禁地隨意觀看“博物院”的時候，有多少人是在現代理念下理性地解讀他們觀看著的古老的紫禁城？有多少人是在現代理念下感性地領悟他們觀看著的古老的紫禁城？又有多少人在思索、探尋理性解讀與感性領悟之間的碰撞與糾結？包括它的保護者、管理者、傳播者。這是為什么要著作這本書的原因。

皇城：并沒有多少防衛功能，更多的是彰顯帝王文化

事實上，紫禁城從來就沒有發揮過多少防衛的功能。肇建者原本也沒往這方面多

想，格外用心的倒是如何營造通天徹地的帝王氣象，如何彰顯帝王的天下獨尊、至高無上，及權威權力不容侵擾、禮制不可錯亂的帝王文化。

景山：景山原來并不是山，是河泥堆積多了成了山

挖護城河挖出來的上百萬立方米的土石，運往紫禁城的正北面，為紫禁城堆起了一座永久的靠山；河泥一旦成山，則成為悠然登臨的看城之山（所以稱景山）——防衛的河與山化作權威與禮儀的河與山，又化作審美的河與山。當然，此種審美的功能在那個時候也只有生活在宮里的帝王和他周圍的人們所能享受。

皇宮的門：藏著數不清的故事，還有不可逾越的規矩

紫禁城里的門的確太多太豐富了。紫禁城里的千門萬戶有太多的歷史，太多的故事，太多的規矩，是永遠說不完說不清的。交泰殿、坤寧宮、東西六宮一帶，是皇帝與皇后、妃嬪出入的地方，也是寄托皇家龍脈不斷、龍子龍孫繁茂的希望之地，所以這些地方的門就有了百子門、千嬰門、螽斯門、麟趾門的名字。

獸頭：皇城的天地之“吻”，愈動愈靜之美震撼心靈

當帝王的說法漸漸褪色之后，在后來的人們看來，在并不關心和追問這些“獸頭”與皇帝的關系的人們看來，蹲踞在紫禁城宮殿上面成千上萬的“獸頭”，不管怎么看，都很美。

數百年來，紫禁城寬河與高墻的真正作用，也就是把老百姓阻擋在皇宮之外，把一人在上萬人在下的秩序固定下來，把統治者與被統治者明確地區分開來。不過，帝王的各種防衛法防止不了王朝的衰落。當昔日禁備森嚴的皇宮成為人民自由出入的博物館后，其高墻和寬河倒是起到了有效保護世界文化遺產的作用。否則，占地百萬平方米的故宮如何守護？每年千萬以上的參觀人流如何游走進出、流暢有序？這是帝王們絕對想不到的結果。

無論是古代的帝王至尊、王侯將相，還是現代人不同層次的人生追求，總會留給歷史一段段故事，一個個傳奇。

今天，你打開這本書《故宮院長說故宮》，就像推開了故宮的門，千頭萬緒靠你自己來梳理：

也許，你只看到了故宮的寬曠

也許，你只看到了美不勝收的琉璃花

也許，你還看到了帝王的威嚴與無奈。

那都沒有關系，故宮就好好的待在那里，但在不同人的眼里，都有一個不一樣的故宮。