過去說書人，桌子上三樣道具：醒木一個、手帕一塊、折扇一把。干嘛使呢？開書前，這醒木一拍桌子，提示聽眾這下可要安靜了，準備開始聽書了，說正文前得先來段定場詩：“半挽袍袖威風足，笑看三分魏蜀吳。古今紛紛說不盡，一把折扇一江湖……”，定場詩完了，再醒木一拍桌子，正式開始：“今天，我們書接上回，話說……”。

這手帕是干啥的？說了一個來鐘頭，得休息了，觀眾得上個茅房，說書先生也得喝口水，提提神。這坐在椅子上休息，就有人上來了，把桌上的折扇和醒目撂在一塊兒，拿手帕蓋上，把兩東西裹起來。然后就向說書先生作揖，問這先生，哪門哪戶的，師從何門何派，要如實說出來。

說書先生不能不說啊，這是規矩，我姓甚名誰，來自哪里，是誰誰誰的徒弟。問的人一聽，有這人，有這派，好了，就把那手帕再掀開，醒木、折扇又擺回到桌上去，給繼續說書。

說書先生要沒有師承，說不出個子丑寅牟來，是走江湖的野路子出來的，那就麻煩了。有客氣點的，警告不能再說書了，抓著手帕，連醒木和折扇一起拿走；還有再客氣點的，給先生點小錢，友善提醒趕緊走人，不要再說了，連三樣東西一塊兒收拾走；這要是遇上蠻橫的，直接掀桌子砸場子，打人也不是沒有的。

說書人的折扇，這就是機器貓肚子里的萬能道具了，什么都能使?？梢援數稑寗﹃?、斧鉞鉤叉十八般兵器，打開了可以當書，當圣旨，什么都能當，可也有一樣東西不能當。就是折扇不能當折扇，說書的時候，可不能說熱了說累了，打開扇子真當扇子使，那就壞規矩了。休息的時候，扇扇子倒無妨了，不過扇哪里呢？有講究，扇嘴。

“文胸武肚佛道領，書口役袖媒扇肩”，這是古時人不同職業使用折扇的方法，文人扇在胸口位置，而且文人使扇，這扇子只能打開一半，沒有全打開；武將就全打開，顯得大大咧咧，扇哪里？刪肚子；宗教屆人士就扇領口，像和尚、道士這樣的，都是穿專業制服的人，他們的職業導致他們的工作服裝一般不露點，只有領口這兒，能露點肉出來；說書先生就是扇嘴了；政府部門的人士，扇這袖口；媒婆得給人家說親事啊，東家跑西家竄的，到一家就給人家主子說話：“我說黃老爺啊，這王家的閨女頂不錯啦，很適合貴家公子呀。”這媒婆說話，叨叨叨叨叨叨的，唾沫星子橫飛，她整天跑來跑去又說個不停的，要扇扇子呢，得靠肩膀這扇，擱臉前面扇啊，對著人家主人，沒禮貌。

這是傳統文化下折扇的正確打開方式，返璞歸真。后來人們有電扇了，誰還扇扇子，再后來，就有空調了，折扇現在就成收藏品了?，F在但凡到一個旅游的地方，都會有一些賣小玩意的小店在賣折扇，打開來瞧瞧，一面是反映這個地方的風土人情的畫兒，一面是簡要的文字介紹，或者一首小詩。比如杭州的折扇吧，一面是杭州西湖的全景圖，一面就是白居易的《憶江南?江南憶》：

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？