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我一直很回避所謂的熱點，甚至有些懼怕，生怕自己某個想法會推動社會走向更偏激的角落。

刻意不去關注這個事件，忍了又忍，有些想法還是呼之欲出（不忍心再講一遍，想了解的可以搜索關鍵詞查看）。

在這個弱肉強食的世界，我們究竟能夠依靠誰？

中學時代，每周放假的那一個多小時，校門口總會聚集無數接孩子的家長，整條街都被堵得水泄不通。

在整個過程當中，家長的素質難免良莠不齊，擠爆了等煩了，家長打架事件，也偶爾發生。

當年幼的我們，看到眾目睽睽之下，高大威猛的成年男人揮舞著拳頭向對方攻擊的時候，一邊辱罵，一邊面目猙獰著扭曲著臉，該是何等的恐懼？

我忍不住想，被打家長的兒子，歡喜著跑出校門，張望尋找著那張最熟悉的臉龐時，看到了這樣一幕，又該是何等的心酸？多恨自己的無能？

恨不得挨打的是自己，恨不得搖身變成李小龍，把打在至親身上的拳頭如數奉還。

區區皮肉之苦都能讓人痛苦不堪，更何況當警察冷漠地說了一句“討債可以不許打人”轉身就走給于歡帶來多么巨大的精神打擊？

連理性的成年人都會如此沖動易怒，更何況被欺凌了無數次，向警方求助卻被冷漠拒絕的年僅22歲的青年男子？

掏出生殖器的這一瞬間，就已經不把對方當人看了。我不相信誰家的孩子看到這一點還能夠保持頭腦冷靜思考著“君子報仇，十年不晚”，恐怕只恨自己不能殺他全家以泄心頭之恨。

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金庸大師的《碧血劍》中，有一位武功天下第一的金蛇郎君。在武俠的世界，天下第一自然是人人心馳神往。可他獨自一人被挑斷手筋腳筋，死于山洞之中，化為枯骨，卻是無比的凄涼、可悲。

金蛇郎君年幼之時，親姐姐被人奸污，父母親和兄長被人殺死。金蛇郎君僥幸逃脫才能幸免于難。可他的人生就只剩下復仇二字，再無其他了。

金蛇郎君練就絕世武功，多年之后到溫家尋仇，憤恨留書“當年你侮辱我姐姐一人，我就要強奸你溫家十個人；你殺我一家五口，我要殺你溫家五十口?！辈⒏F盡心思，忍辱負重常年躲在暗處，監視溫家一舉一動，尋找機會報仇雪恨。

他這一生，除了報仇，還有什么意義？

于歡，像極了怯懦但卻怒極到喪失理智的金蛇郎君，可憐又可悲！

面對積壓的憤怒，面對眼前的仇恨，快、狠、準地進行自我防衛才是一個正常人最應有的理性！

正當防衛，如果只停留在“生命受到威脅”這一范疇，那只能說明我們這個社會太過原始和低級，我們的法律太過死板和教條。

很多時候，精神折磨才是摧毀一個人最徹底的方式！

在目睹了自己母親被淹馬桶，被侮辱，當被警察——這最后一根救命稻草漠視的時候，他在那一瞬間早已精神失常，作為在這個世界上唯一一個可以救母親“命”的人，若再不進行反擊，只怕母親遭受更慘絕人寰的非人待遇。

遭受了如此巨大的精神凌辱，連自己至親的周全都無力保護，試想，在今后的人生中，他又能對社會抱有多少希望呢？活著，究竟還有什么意義呢？

當今社會，做好事必須自帶鋒芒，不然就“人善被人欺”。

面對不公之事，我們似乎更傾向于冷眼旁觀，事不關己。不是人們變得冷漠，只是我們手里沒有那把尖刀，沒有保護自己的能力，就不敢妄自伸張正義。

但若我們連自己至親至愛之人，在被“正義”無情拋棄，在遭受這種慘無人道的凌辱之時都不能進行自我防衛，那我們活在這樣的社會，究竟還有什么價值呢？

這樣的社會，對于受害人來說，還有存在的意義嗎？

-03-

我忍不住想到幾個令人揪心的問題：

第一，社會的正義，究竟需要誰去維護？

當然，我們首先想到的是執法部門。但當最值得依靠的執法部門都不再“正義”，任憑11名壯男圍攻手無寸鐵的母子二人卻冷眼旁觀、漠然離去之時，我們不禁膽寒，萬一我們遇到此事，問天無路，問地無門，我們又能依靠誰？

整個社會想要充滿“公平正義”，僅僅依靠執法人員和幾則法律條文是遠遠不夠，甚至是無比可笑的。我們不可能永遠生活在法律保護的方圓內，我們更多時候是生活在無數種可能性發生的社會和人情世界里。

想活在正義的世界里，就必須要每個公民發自內心的維護正義。

第二，法律，究竟為誰而設？又為何而設？

法律，使我們生活得更加安全，我們當然要遵守法律，但更重要的是，法律是為人服務的，而不是人被條條框框的規章制度所框死。

法律，就是帶領我們走向道德社會的良性旗幟。無數次完善，數年的經驗和總結，無數個案例在群眾的眼神中發光發亮，隨著時間的推移，我們必定能生活在更加安全、可靠的社會。

人活在當下，心懷感恩和希望，渴望夢想與未來，不妥協不放縱，憑借的是對正義的確信，社會對于自我價值的肯定。我們始終相信，社會能夠交還這份篤定一份滿意的答卷。

我們堅信，法律絕不會放過一個壞人。

但更重要的是，也絕不會冤枉任何一個好人。不會抹殺整個社會，對于“正義”二字的理解，對于“情理”最底線的守護。

Nico 90后法學碩士 ?社會的正義需要大家一起維護