夏已暮，夜初長。
點燈展卷，三兩獨酌。
隨翻隨寫，未牧所欲，不成曲調。盼勿見怪。
01 嗜欲深者天機淺
第十五章
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強為之容：
豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若釋；
敦兮其若樸；曠兮其若谷。渾兮其若濁。
孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
古代善于行道之士，精妙通達，深刻而難以認識。既然難以認識，那么老子如何描述呢？
小心謹慎啊，如同冬天過河川。我們都會很自然的想起《論語》那句"戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。"無論儒道，看上去兩家都在說簡單的過河涉川的道理，其實都蘊含著做人做事的方式在里面，那就是小心謹慎。如何小心謹慎？少說多聽，拿捏住說話做事的分寸。
通常情況下，思想越是深刻，眼界越是博大的人，總會把自己的鋒芒巧妙地遮蓋起來，正是所謂"韜光養晦"。在必要的時候，如若遇到好的機會，他們自然會展露自己的才能。
黑馬的一鳴驚人總是短暫的，而真正能力足夠強的人自始自終分寸適當才是受人尊敬的。而相反，那些學識淺薄，有一點小小的成就就飛揚跋扈的人，看上去風光無限，實則文墨空空。在他們的能力配不上機會時，他們就會敗下陣來，無所遁形。
俗人和名士有一個根本區別，那就是底蘊深刻與否。這個深刻說來很玄，莊子一語說得通透："嗜欲深者天機淺"。看著這句話，內心汗然，嗜欲隨著年齡的增長越來越貪婪，果然似乎越來越失去年少的靈氣。
童年是最接近天堂的啊，因為無欲無求，僅僅是一根棒棒糖，一朵小紅花就會高興一整天。然而現在呢？天機淺薄，既做不了名士，也難以回到童年的天真。
拘謹嚴肅啊，像做客人那樣；融合可親啊，像冰雪消融；淳厚質樸啊，像未經雕琢的素材；空豁開廣啊，像深山的幽谷......
似乎越優秀的人，性格越多重。因為他知道在不同的場合應該展露不同的面貌。他既可以高寒廣肅，在面對嚴峻的選擇之時，深機思索，胸中自有丘壑；也可以謙和溫柔，在面對朋友佳人時，如春山消融的冰雪，如沐春風。
儒家講君子，重在言其品行。讀《道德經》，君子的形象也是無處不在，但是更多的是從對其性格外貌的描寫，讓我們側面領略一個懷瑾握瑜之得道君子的模樣。
不得不說，雖然儒家描述的君子高山景行令人仰止，但在道家典籍中的君子形象，似乎更加豐滿。合上書閉目回想，好像能想象出君子目送歸鴻，俯仰太玄的深邃模樣。
02 飄風不終朝，驟雨不終日
第二十三章（節選）
希言自然。
故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況于人乎？
這章本意在政令，但放在我們自身身上，同樣適用。
希，少的意思。希言字面意思是少說話，深層意思是不施加政令。"希言自然"的意思是，少施加政令是合乎自然的。
"飄風不終朝，驟雨不終日"這句，乍看到，字字驚心。《道德經》中關于自然事物的描寫雖不少見，可是每處都可以點亮整篇的光彩，讓我們在咀嚼晦澀難懂的文字時，得以擦亮眼睛，得到喘息的機會。
然而這句，看完并不感到輕松，因為老子借政令說了一個我們每個人從生至死無法逃離的問題：天下沒有不散的筵席，淋漓盡致的事物消散得更快。風就不會終朝，何況飄風；雨就不會終日，何況驟雨。
老子本意是說暴政不會持久，其實我倒覺得有句話跟這句話表達的意思相像：慧極必傷，情深不壽。哪里是相像，分明是一樣嘛。
太聰明反而容易受到傷害，情太深重反而不得長久。
天地尚不能久，而于人乎？這句話不必翻譯，寫來恍惚老子聲如磬鐘，在風雨如晦的兩千年前警醒世人。那鐘聲渺渺飄過秦時明月唐煙宋雨，仍是振聾發聵。
凡事不能過，凡事不可急。任何事情都需要小火慢蒸，唯有這樣才是合乎自然的道理。天地如此，生靈亦然。
反觀我們現在呢？什么都講求快，似乎快才性價比最高，我們才占最多的便宜。可是回想一下，那些求快得來的，總歸不得長久；細水流長踏踏實實獲得的，卻能陪伴你一生。
我們都知道平淡是真。在生活中，心如止水，玄鑒常明，自能從淡泊中生出永生花來。
臨安，我不是遙遠的皇城，也不是現今的城市。
讀經典，須抱虛靜篤，君臨即安。
唯有這樣，才能拂盡21世紀的浮塵，穿越回千年前的凈土。
