《金文誠〈孟子〉學習筆記723，盡心章14-15》

【孟子曰：＂圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上。百世之下，聞者莫不興起也。非圣人而能若是乎，而況于親炙之者乎？＂】

今天是戊戌年己未月甲辰日，五月廿八，2018年7月11日星期三。

親炙，是親近熏炙。

孟子說，從個人修養的角度講，圣人指的是行造其極的人；從社會影響的角度講，圣人不但可以成為當時人的表率，即使自一世傳到百世，仍然可以師表于無窮，所謂百世之師，誰有資格擔當這一稱號呢？伯夷、柳下惠就是這樣的人。

伯夷雖往，但他作為清圣的節操，宛如當年一般存在于世間人心，所以，聽說過伯夷的道德風范的人，即使是愚頑而貪得無厭的人，也會變而有知覺而清廉起來；怯懦的人，也會變而有立志，無不以伯夷之清為師。

柳下惠雖往，但他作為和圣的德行，宛如當年一般存于世間人心，所以，聽說過柳下惠的道德風范的人，即使是刻薄的人，也會變得敦厚，即使是粗鄙狹隘的人，也會變得寬大，無不以柳下惠之和為師。

百代以前，伯夷、柳下惠奮發有為，歷史不能說不長，而清風和氣，卻能使百代之后聽說過他們事跡的人，沒有不振作奮發的，不是圣人能像這樣嗎？伯夷是圣之清者，柳下惠是圣之和者，品德行為已達到圣人地位，所以能夠師表百世而感人于無窮。如果不是圣人，即使希望感動當代人都做不到，又怎能指望百代之后仍能感人奮發呢？

而作為圣人的影響，百代以后的影響尚且如此，更何況當時親身受過他們熏陶的人呢？

曾國藩說：＂不為圣賢，便為禽獸＂，這是實現圣賢之志的方法，即，不給自己留下茍且含糊的后路。但凡留出些許縫隙，不敢徹底行去，茍且于一時一事之際，即是進銳退速之時。

凡事徹底，持續改善。

【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《資治通鑒直解》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與盡心篇》南懷瑾講述

《張汝倫老師諸書》張汝倫著