各位書友大家好，今天我們繼續(xù)來講今日簡(jiǎn)史，昨天說到了核的問題，引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，人類生活的生態(tài)遭遇著巨大的挑戰(zhàn)。或者說我們正在面臨生態(tài)崩潰，工業(yè)化以來，我們不斷的從環(huán)境中奪走資源，排放大量垃圾和有毒物質(zhì)，改變土壤，水和大氣的成分，比如我們種地的時(shí)候使用磷肥，這個(gè)能夠幫助植物生長(zhǎng)，但是過量的磷，會(huì)污染河流，湖泊甚至海洋，有可能一個(gè)在陸地上種植玉米的農(nóng)民，卻殺死了很多海洋魚類。

人類的活動(dòng)，造成了動(dòng)植物不斷滅絕。生態(tài)系統(tǒng)被不斷的毀滅，智人已經(jīng)成為了生態(tài)屠夫，如果進(jìn)一步繼續(xù)下去，那么會(huì)最后動(dòng)搖人類文明的基礎(chǔ)，比如氣候，如果我們的排放，讓氣候不斷偏離標(biāo)準(zhǔn)，那么很可能會(huì)造成人類滅絕。而氣候變化這么可怕的事情，當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生了，溫室氣體排放正在使地球的氣候以驚人的速度變化，科學(xué)預(yù)測(cè)，如果一直這么下去，20年我們的平均氣溫會(huì)上升2度，會(huì)造成沙漠?dāng)U大，冰川消失，海平面上升，極端天氣更加頻繁。數(shù)億難民需要重新尋找家園。大家想想，20年就會(huì)這樣， 那么100年呢？200年呢？到時(shí)候氣溫上升10度，那很多城市，夏天恐怕就要熱死人了吧。

雖然科學(xué)家們發(fā)出了嚴(yán)重的警告，但是很不幸，我們的溫室氣體排放，不但沒有減少，反而還在增加，大部分人看不到來世報(bào)，所以不肯放棄今天的生活質(zhì)量，還在拼命地生產(chǎn)，一直有環(huán)保組織倡導(dǎo)，應(yīng)該征收碳排放稅，讓石油天然氣這些價(jià)格，承擔(dān)更多的外部成本。鼓勵(lì)新能源開發(fā)，但這個(gè)根本無法達(dá)成協(xié)議，工業(yè)國(guó)和發(fā)展中國(guó)家都在反對(duì)，你們發(fā)達(dá)國(guó)家生活好了，就開始要同呼吸共命運(yùn)了，我們這還餓肚子呢，這輩子還沒保障，根本就管不了下輩子的事情。別說國(guó)與國(guó)達(dá)不成協(xié)議，就是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，都很難統(tǒng)一，比如北京如果要好天氣，不霧霾，那么河北人民就得餓肚子，整個(gè)河北的鋼鐵產(chǎn)業(yè)就得嚴(yán)格限產(chǎn)才行。

大家如果要想生活越來越好，肯定要多吃肉，但這也是個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，每生產(chǎn)1公斤土豆，只需要287升淡水，但如果要生產(chǎn)1公斤牛肉，則需要15000升淡水，所以幾億人要從吃土豆轉(zhuǎn)為吃牛肉，環(huán)境的壓力巨大。那么問題來了，你要怎么阻止他吃肉，讓他吃回土豆上去？這幾乎是不可能的。任何一個(gè)國(guó)家的人民也不會(huì)答應(yīng)。

聰明的人類想了一個(gè)兩全其美的辦法，那就是人造肉，這東西跟科幻小說一樣，但已經(jīng)成為事實(shí)，2013年人造肉已經(jīng)造出來了，但價(jià)格十分昂貴，漢堡中間那么大的一塊肉，大約在33美元一片，2017年據(jù)說價(jià)格已經(jīng)下降到了11美元，但依舊是天價(jià)了。不過作者說可能再過10年，人造肉的價(jià)格可能會(huì)比屠宰的肉更加的便宜。從而真正走上餐桌。

在生態(tài)面前，國(guó)家必須通力合作，要想保護(hù)上海，香港，東京不受臺(tái)風(fēng)侵襲，就得說服美國(guó)人放棄一些污染業(yè)務(wù)。但這并不容易，每個(gè)國(guó)家都有各自的小算盤，有的國(guó)家就靠賣石油為生，你讓他減少排放，就跟要他的命沒啥區(qū)別。所以相比較而言，核威脅比較虛無，但是直接，這點(diǎn)上大家容易達(dá)成一致，而生態(tài)威脅則緩慢且間接，但威脅卻實(shí)實(shí)在在發(fā)生了，不過我們很難做到相互協(xié)同。

另外，在于顛覆式創(chuàng)新面前，民族主義也是無法限制的，比如美國(guó)可以禁止對(duì)人類胚胎進(jìn)行基因改造，但是其他國(guó)家的科學(xué)家，并不用遵循美國(guó)政府的禁令。一旦其他國(guó)家取得了進(jìn)展，美國(guó)可能也會(huì)隨即展開研究。所以最后就變成了競(jìng)爭(zhēng)性研究，這就是一個(gè)囚徒困境，大家都不研究不顛覆，安全性最高，但某一個(gè)國(guó)家顛覆，他得到的好處就會(huì)最大。而其他國(guó)家自己不研究，反而受到的威脅更大。最后大家都會(huì)追求自己的利益最大，而讓整體利益受到威脅。

特別是我們剛才說的，在生態(tài)威脅面前，人類會(huì)選擇豪賭科技顛覆，加速科學(xué)的發(fā)展速度，以試圖通過科學(xué)創(chuàng)新來找到新的解決方法。但科技顛覆式創(chuàng)新，本身就有巨大的風(fēng)險(xiǎn)，你不知道在研發(fā)過程中大家會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)比核能更可怕的東西，也未可知。原子彈其實(shí)就是美國(guó)在面對(duì)二戰(zhàn)危險(xiǎn)的時(shí)候，被逼出來的。如果不是二戰(zhàn)，大概不會(huì)有人想去研發(fā)這個(gè)東西。

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)，生態(tài)，科學(xué)，已經(jīng)形成了強(qiáng)大的全球化趨勢(shì)，并形成了全球化的威脅，而政治反而在去全球化，那么未來這兩條路，到底該怎么走？從目前來看，民族情懷反而阻礙了全球化的進(jìn)程。

但是政治全球化，并不容易，首先一個(gè)障礙就是宗教的融合，在前現(xiàn)代時(shí)期，宗教要負(fù)責(zé)解決，許多世俗領(lǐng)域的技術(shù)問題，比如農(nóng)業(yè)，各種神圣的歷法會(huì)告訴你什么時(shí)候播種什么時(shí)候收獲，然后配合宗廟的儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順，害蟲不興，然后宗教還負(fù)責(zé)給病人治病，一些先知，大師都兼任醫(yī)生的職責(zé)，但現(xiàn)在，醫(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再需要宗教了，即使是心里問題也不需要寺廟，而是去找心里醫(yī)生。宗教一直在試圖強(qiáng)化他們的精神統(tǒng)治，而不斷的為各種現(xiàn)象，找到神存在的解釋，而并非致力于去解決問題，所以讓宗教的實(shí)用性越來越差。離人們的生活也越來越遠(yuǎn)。

宗教存在的意義其實(shí)就是洗腦，讓人民產(chǎn)生忠誠(chéng)，日本就是一個(gè)很好地例子，他們的神道教作為日本身份認(rèn)同的基石，并且跟國(guó)家意志形成統(tǒng)一，最后發(fā)揮了神效，西方人根本無法理解，為什么會(huì)有神風(fēng)特攻隊(duì)這樣的組織存在，飛機(jī)上裝滿炸藥搞自殺式襲擊。這就是國(guó)家神道培育出來的產(chǎn)物。時(shí)至今日，宗教依然掌握著許多政治權(quán)利，甚至很多科學(xué)家，他們也是宗教人士，而各個(gè)國(guó)家也需要有宗教存在，讓他來強(qiáng)化民族主義，維護(hù)自己的統(tǒng)治，每個(gè)統(tǒng)治者都會(huì)說，我們是神選定的國(guó)家，但其實(shí)全世界的神多種多樣，一點(diǎn)都不比國(guó)家少。

除了宗教認(rèn)同，現(xiàn)在很多國(guó)家也在強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同，特別是移民國(guó)家，你要進(jìn)入我們國(guó)家必須先要認(rèn)同我們的文化，這變成了最基礎(chǔ)的要求。但反對(duì)移民者認(rèn)為，無論認(rèn)不認(rèn)同文化，都應(yīng)該抵制一切入侵，不論入侵的是軍隊(duì)還是移民，比如瑞典，他們就在考量，到底要不要接收敘利亞移民，如果接收那是一種憐憫，他們擔(dān)心敘利亞人不認(rèn)同他們的自由民主政體，最后出問題，而如果不接收，也應(yīng)該是合理的權(quán)利。但是對(duì)于瑞典乃至歐洲國(guó)家來說，他們認(rèn)為移民也并非全是麻煩，至少這些移民可以補(bǔ)充短期的廉價(jià)勞動(dòng)力。所以許多國(guó)家，表面上拒絕移民，但卻對(duì)非法移民睜一只眼閉一只眼，那意思就是，你可以過來干活，但是我不能給你任何保障和政治權(quán)利。30年前，很多中國(guó)人在歐洲美國(guó)，就受到了這樣的待遇。美國(guó)人最討厭中國(guó)勞工的一點(diǎn)就是，賺完錢就走，回老家蓋房。這讓美國(guó)人有種被愚弄的感覺，表示中國(guó)勞工對(duì)美國(guó)的文化不認(rèn)同，所以后來勞工的機(jī)會(huì)就大幅減少了。你現(xiàn)在移民美國(guó)，要么是到那邊做生意，為當(dāng)?shù)貏诠?chuàng)造工作崗位，要么是高技術(shù)人才，有美國(guó)需要的特殊技能，反正你過去純粹賣體力打工，這肯定不行。

總之就是，如果文化不能融通，那么即使發(fā)生了移民，也沒辦法和諧相處。比如很多移民美國(guó)的中國(guó)人，仍然會(huì)保留中國(guó)文化的特征，見到美國(guó)老板卑躬屈膝，美國(guó)人就很受不了，大家都是出來工作的，你為什么要這么低人一等。覺得中國(guó)人很虛偽，甚至很陰險(xiǎn)。而在中國(guó)剛好相反，中國(guó)老板肯定會(huì)認(rèn)為老外難管，動(dòng)不動(dòng)就挑戰(zhàn)我的權(quán)威，弄得我一點(diǎn)面子都沒有。再舉個(gè)例子，在歐洲，德國(guó)人干事的風(fēng)格跟希臘人就完全不一樣，德國(guó)人很勤快而且嚴(yán)謹(jǐn)，希臘人則浪漫而且懶惰，他們總認(rèn)為自己該做的貢獻(xiàn)，在亞里士多德時(shí)代就貢獻(xiàn)完了，世界都應(yīng)該感謝希臘。所以總擺出一副，全世界都欠他的姿態(tài)，明顯是欠揍的欠。所以這已經(jīng)成為歐盟內(nèi)部的一個(gè)很大的矛盾，這個(gè)矛盾隨著經(jīng)濟(jì)不好，債務(wù)纏身已經(jīng)越來越激化。很可能會(huì)最終讓歐盟走向解體。

經(jīng)過作者的分析，我們似乎已經(jīng)感覺到，未來世界的問題不少，但解決問題的道路，基本都走不通，或者說是障礙重重，那么到底是該絕望呢？還是在某些地方已讓藏著希望，我們明天來講本書的第三部分，絕望與希望。咱們明天再見。