情感，不僅是人類所擁有。小猴子死了，猴子母親一直把尸體帶在身邊，直到變成白骨也不愿舍去。狼群中的同伴死了，整個狼群都會哀思，郁郁寡歡很久。小河馬受鱷魚攻擊，河邊的大象有時會援手救助。在動物界有很多的事例，與動物們每一天的生活中都在表達著情感。情感，并不僅僅是同一個種群內(nèi)的關(guān)系問題，而是所有生命對這個世界的一種描述。
人類的情感并不是唯一的。只是人類的情感更為豐富，復(fù)雜。這直接體現(xiàn)了人類社會的豐富與復(fù)雜程度。也就是體現(xiàn)了人類社會與自然環(huán)境的復(fù)雜接軌。
從兩性的情感關(guān)系看，有的情侶像鴛鴦，天鵝，天生一對，不離不棄。有的男女像狼群，按社會等級的先后取得交配權(quán)。有的男人像獅王，一人包養(yǎng)很多女人。有的男女如昆蟲，瘋狂的一夜情。動物界的很多兩性關(guān)系，都會在人類社會中有所投影。但相反的，沒有那一種動物能包含人類社會的所有兩性情感關(guān)系。
人類社會的復(fù)雜情感，最終形成了情感文化。用文字去書寫情感，渲染情感，預(yù)測情感，規(guī)范情感。情感文化只是文化中的一部分。文化，片面的說就是文字化。而文字的描述，嚴格說應(yīng)該歸屬于邏輯。所以情感文化，并不完全是情感。情感文字化，大概的意思就是把情感符號化了。而情感的流動性，就被靜態(tài)符號所管制了。
情感文化的最大特點，是凝聚力。和任何文化一樣，文化本身是為了凝聚個體。上乘的詩歌作品，也只能接近情感的方式，卻并不能繼承情感的全部內(nèi)涵。但情感文化，卻比較有效的總結(jié)了社會群體的情感現(xiàn)象。最終我們看到，一個社會的情感文化會總結(jié)成民族情感文化，地域情感文化，時代情感文化，原始情感文化，本能情感文化。而這些情感文化以文字作品的方式，在不斷的影響下一代社會公民的情感模式。這種影響是一種繼承，但也會帶來很多的偏差。
在舊中國，封建情感文化是個典型。它把個體的情感描述世界的方式給管制起來了。在這種情感文化中，一個個體自由的情感必須遵守很多的倫理道德。只到現(xiàn)在，很多人的情感還很傳統(tǒng)，很保守。這實際是用自身的邏輯在壓抑情感。或者根本就是情感模式的單一，僵化。而情感的專一，是指對一個對象很感興趣，很專一。而并不是指情感的表達出現(xiàn)障礙，或者根本就不敢去表達。而封建情感文化的單調(diào)性，容易造成情感表達方式的障礙。情感的專一是一種興趣，而情感模式的危機是不會表達，或者不敢表達。
在今天，雖然封建已經(jīng)慢慢離我們遠去。但與封建邏輯不一樣的經(jīng)濟市場邏輯又出現(xiàn)了。經(jīng)濟社會，一樣會存在那種管制情感的問題。我們雖然從保守變得開放。但開放之后，我們又發(fā)現(xiàn)即便我們開放了，但情感的內(nèi)涵已經(jīng)幾乎被經(jīng)濟化了。大家雖然都不傻等了，卻又感嘆彼此靠不住。因為經(jīng)濟市場是無情的。很多人絕望的時候，就瘋狂的用錢救贖自己。
我在想，如果一個人用情感描述世界，不再有效。那多余的情感只會讓人痛苦。這就好比動物園里的長頸鹿，低下長長的脖子去吃草，很累，很別扭。因為以前的食物，是生長在高高的樹枝上。怎么就突然的變了呢？人類同樣要面臨很多這樣怪異的變化。自身的情感都用不上，或者用的很別扭，很累。那這個世界一定是在發(fā)生巨變。
現(xiàn)在，我們知道是因為邏輯代替了很多的情感。我們?nèi)祟愐揽壳楦校⒘她嫶蟮纳鐣＿@是情感所不可磨滅的歷史。如果，如瑪雅預(yù)言那樣，說我們屬于第五太陽紀，是一個擁有情感能力的世紀。那么，瑪雅所預(yù)言的毀滅，就是對情感能力的拋棄吧。當然，這還只是一個的預(yù)言。
邏輯與情感，誰優(yōu)誰劣？這并不是一個好問題。因為兩者的作用，都是為了締結(jié)我們彼此間的關(guān)系，締結(jié)我們與自然，與宇宙的關(guān)系。所以，我覺得邏輯與情感，都是人類該好好去珍惜的財富。
雖然，有一部分的情感被歸結(jié)成了倫理道德，情感文化，或者政治情感。但還有一部分情感是比較自由的，藝術(shù)情感。藝術(shù)，有美術(shù)的，音樂的，舞蹈的，影視的，等等。還有一部分對自身身體熱愛的情感，成為養(yǎng)身術(shù)，健身操。這些都歸功于人類的情感能力。
邏輯，其實可以說成是一種高級的情感。也就是一種新時代中所激發(fā)出的新的能力。我們與自然，與宇宙的接軌已經(jīng)到了一個新的階段。所以很多的組織問題變得更為復(fù)雜。
從哲思開始，到數(shù)學，到物理學，到化學，到生物學，到心理學，到社會學，等等的學科。無不是我們在與自然，宇宙，進行一一的對接。我們的這種新情感，所追求的是與未知的世界良好的一一對應(yīng)。唯一的問題是，這些學科并沒有同時的被每一位社會成員所理解與掌握。這樣造成了歷來的高低貴賤，意見不合，演變成人類社會內(nèi)部的大浩劫。
這種浩劫，社會的內(nèi)耗，難道真是一種推動社會進步的必然嗎？它所付出的代價是很多個體生命所難以承受的。個體生命又是否因此而顯現(xiàn)價值呢？這些矛盾將集中到美學問題的描述里，一種特意的哲思范圍。
高級邏輯，固然簡潔優(yōu)美，高效實際。但要遵守的原則與框架，讓很多人窒息。低級情趣，雖然能放蕩狂歡。但給群體制造的麻煩，又讓很多人不屑一顧。
