夢是名相，大夢非夢，似霏霏細雨，似緲緲云煙，似有還無。
“不要求什么心外的佛果，覺悟的心便是佛果，一切都是自性的幻化，都是本尊的化現。這種化現也是不真實的，它歸于自性，歸于空性，這些都是如夢如幻的東西，不要去執著它。因為一切都終究會歸于空性的。各種顯現的本質，便是空性。”（《實修頓入》下卷，p.52）
人到底在跟什么較勁呢，說來說去，無非是自己罷了。
自性的幻化就像是吹泡泡。
吹出來的泡泡有大有小；有持續的時間長的，也有時間短的；泡泡的表面色彩繽紛，五彩斑斕。有時候泡泡連著泡泡，一連可以吹很多很多泡泡出來。
然而，無論這些泡泡精彩與否，終究是虛幻的，而且遲早必然幻滅。我們卻把大量的文章做在這些泡泡上。吹泡泡的時候，專心致志，集中精力，這無可厚非，享受的就是這個制造泡泡和吹泡泡的過程。但若執著于泡泡，就不應該了。
有創造，就有消亡。有生，必有滅。
早晨臨上課時打坐，閉著眼睛吟唱“南無阿彌陀佛”。忽然眼前出現了我剃度的畫面，一個剃了光頭的我，無比喜悅安詳。在畫面里，我要求朋友把我當下的狀態拍下來，做一個特寫，我喜歡自己那樣。
這時，畫面外的我淚眼婆娑。我再也唱不下去，而是哭了起來，眼淚不住地掉在地上。是喜悅嗎？還是回家的感動？
同時還有一種悲傷，一種看清真相的痛。這不完全是我自己的，有很大一部分不是我的。我好像在背負著很多很多的聲音，他們都在哭，可我只能聽見自己的聲音。
上午只訂了一節英語課，25分鐘，可我卻覺得異常疲憊，疲憊到幾乎說不出話來。我不能馬上領會老師的意思，需要再三確認才能明白，盡管她的意思非常簡單。而我也總是詞不達意，完全不知道自己在說什么，很混亂。老師說她聽不清楚我在說什么，我為我的狀態向她道歉。這也使我意識到，我不是自己。
下課后我繼續打坐，繼續吟唱，我不知道剛才發生了什么，但我一定要把自己找回來。
胸口好像有一大團什么東西呼之欲出，把我憋得生疼，左手和頭部左側都有發麻的癥狀。吟唱的過程當中產生了大量的唾液，當我閉著眼睛把它們吐出來的時候，那聲音像極了在滴血。我堅守著自己的信念：“即使滴血，即使我會暈倒在這里，即使耗盡身體里的最后一滴血，我也要完成此生的使命――弘法到底，利益眾生。”
有東西從腹部翻滾上來，我開始嘔吐，但除了口水以外，什么也沒有。吐完了我繼續唱，盡管上氣不接下氣，盡管聲音聽上去很虛弱，但是我鐵了心，無論此時與我抗爭的是什么，我相信憑借我對正法的信心，對自己的信心和對佛陀的信心，對方最后必然會失敗。
也許這令我不舒服的東西是我的煩惱、習氣和欲望，也許不止我自己。最終，胸口生疼的感覺和發麻的癥狀都消失了，我輕松了許多。
我停止了吟唱，繼續打坐，念佛。
我無形無相，唯有如此才是實相的我，其實，連“我”也沒有。畫面里的自己像一塊無邊無垠的畫布，上面涂滿了大地繽紛的顏色。我是宇宙空間，可以包羅萬象。我什么都不知道，也什么都沒說。
我化身成無數個小不點，拜懺在千佛的腳下。我一直渴望在冥想當中見到釋迦牟尼佛，然而，此時忽然想起《金剛經》中那句“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”一切都是自性的幻化，若在畫面中見了如來，恐怕真可以魔來殺魔，佛來殺佛了。既然如此，何必心求一見呢！
今天總是會想到向日葵，滿山遍野的向日葵在向我微笑。一片黃澄澄、金燦燦的顏色，那里面的能量比什么都珍貴。
漸漸地，腿坐麻了，它們和手臂一起，像熔和之后的大鐵球。我想，物質之所以笨重，大抵就是這樣的感覺吧。
自性的幻化，令我們勘破很多事。傳法的重要性也由此突顯，人需要有靈魂的依怙，如此才不會在無知的絕望中放棄自己，且在追求信仰的路上得到升華。
