情緒管理法：五行相生，五情相克
動(dòng)物叢林
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“夫百病之始生者，必起于燥濕、寒暑、風(fēng)雨、陰陽、喜怒、飲食、居處。”
又說：“百病生于氣也”，“氣”就是情志。“怒則氣上，喜則氣緩”，怒就是發(fā)怒，喜就是高興；“悲則氣消”，悲是悲傷；“恐則氣下，寒則氣收，炅（jiong熱）則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》論五志：喜傷心（火）→憂傷肺（金）→怒傷肝（木）→思傷脾（土）→恐傷腎（水）。
《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”
《素問·陰陽應(yīng)象大論》所說：肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。
《素問·舉痛論》說：“……百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)。”
《靈樞·本神》說：“肝氣虛則恐，實(shí)則怒……心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。”
《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“血有余則怒，不足則恐。”
一、喜克憂:這是一種利用使人愉悅的事物（如幽默的語言、滑稽的表演、喜劇電影等）抑制過度悲傷的方法,治療由過度的悲傷而引起的慟哭、歇斯底里等癥狀。
二、憂克怒：這是一種利用使人悲傷的事物抑制過度憤怒的方法，用于治療由情緒亢奮引起的眩暈、狂躁、癲癇等癥狀。
三、怒克思：這是一種利用能夠激怒人的事物抑制過度焦慮、恢復(fù)心臟和脾臟功能的方法，用于由過度焦慮導(dǎo)致的憂郁癥、失眠癥。
四、思克恐：這是一種利用使人焦慮的事物抑制恐懼的方法，用于擺脫恐懼情緒。
五、恐克喜：這是一種利用使人恐懼的事物收斂心力、抑制狂喜對(duì)心臟造成傷害、恢復(fù)心臟功能的方法，經(jīng)常用于治療笑病，以及由狂喜導(dǎo)致的情緒紊亂。
怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎，主要是根據(jù)中醫(yī)的理論來具體的分析的。中醫(yī)上說肝主木，肝的在志為怒，心主火，在志為喜，脾主土，在志為思，肺主金，在志為憂，腎主水，在志為恐。
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過致病
五志并七情，喜憂怒思恐；
相克又相生，生克為平衡。
? ? ? ? 健康從心開始，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》：”恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來"？所以我們要時(shí)刻保持一種非常愉快的、嫻靜的心態(tài)，對(duì)身外的聲色犬馬、錢財(cái)名利不去過多地追求，我們的真氣、正氣就能很好地保護(hù)我們，也就是自調(diào)機(jī)能就能夠很好地發(fā)揮作用，我們的健康就有保證，我們就不會(huì)得病，這就是恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來的意思。
? ? ? 人在認(rèn)識(shí)周圍事物或與他人接觸的過程中，對(duì)任何人、事、物，都不是無動(dòng)于衷、冷酷無情的，而總是表現(xiàn)出某種相應(yīng)的情感，如高興或悲傷、喜愛或厭惡、愉快或憂愁、振奮或恐懼等。怒、喜、思、悲、恐五種情感或心情，在正常范圍內(nèi)，對(duì)健康影響不大，也不會(huì)引起什么病變。這些就好像天氣的變化有時(shí)候陽光燦爛，有時(shí)候陰雨綿綿一樣，都是正常的自然界現(xiàn)象。但是，內(nèi)外刺激引起的五情太過，則能導(dǎo)致人發(fā)生多種疾病。
? ? ? 中醫(yī)講究的是平衡，太多與不及都會(huì)出現(xiàn)問題。? 強(qiáng)烈持久的情志刺激，超越了人體的生理和心理適應(yīng)能力，損傷機(jī)體臟腑精氣，導(dǎo)致功能失調(diào)，或人體正氣虛弱，臟腑精氣虛衰，對(duì)情志刺激的適應(yīng)調(diào)節(jié)能力低下，因而導(dǎo)致疾病發(fā)生或誘發(fā)時(shí)，七情則稱之為“七情內(nèi)傷”。中醫(yī)認(rèn)為，這七種情態(tài)應(yīng)該掌握適當(dāng)。如果掌握不當(dāng)，例如大喜大悲、過分驚恐等等，就會(huì)使陰陽失調(diào)、氣血不周，從而這種精神上的錯(cuò)亂會(huì)演變到身體上，形成各種病。人的五臟六腑與人的喜怒哀樂是息息相關(guān)的。情緒的變化影響器官，器官的變化影響情緒，兩者是“密不可分的“。
1.怒，指暴怒或怒氣太盛。它是由于某種目的和愿望不能達(dá)到，逐漸加深緊張狀態(tài)，終于發(fā)怒。可表現(xiàn)為暴跳如雷、拍桌大罵、拳打腳踢、傷殺人畜、毀壞器物。輕者會(huì)肝氣郁滯，食欲減退；重者便會(huì)出現(xiàn)面色蒼白、四肢發(fā)抖，甚至昏厥死亡。《三國演義》中周瑜是一位“文武籌略”，雄姿英發(fā)的將才，但好生氣發(fā)怒，被諸葛亮“三氣”之下，大怒不止而死。當(dāng)然，若是輕度的發(fā)怒，有利于壓抑情緒的抒發(fā)，有益于健康。
2.喜，指狂喜。舊時(shí)有所謂“四喜”：久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。這種突然的狂喜，可導(dǎo)致“氣緩”，即心氣渙散，血運(yùn)無力而瘀滯，便出現(xiàn)心悸、心痛、失眠、健忘等一類病癥。成語“得意忘形”，即能說明由于大喜而神不藏，不能控制形體活動(dòng)。有一個(gè)患急性心肌梗塞的女病人，經(jīng)過住院治療，病情已經(jīng)好轉(zhuǎn)。出院的那一天，她突然見到遠(yuǎn)在千里之外的女兒從外地趕來接她，興奮過度而倒在地上死了。這些例子皆說明，暴喜、大喜、狂喜同樣不利于健康。
3.思，思是集中精神考慮問題，但思慮過度也會(huì)導(dǎo)致多種病癥。其中最易傷脾，脾胃運(yùn)化失職，則食欲大減，飲食不化，故中醫(yī)有“思慮傷脾”之說。據(jù)《呂氏春秋》記載，齊閔王因?yàn)樗紤]過度，損傷了脾胃功能，以致積食內(nèi)停，久治不愈。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，長期從事腦力勞動(dòng)，大腦高度緊張的知識(shí)分子，易患心腦血管疾病和消化道潰瘍病，這和中醫(yī)學(xué)的“思慮損傷心脾”的理論是一致的。
4.悲，是指悲傷、悲痛、悲哀。如幼年喪母、中年喪偶、老年喪子；或者是失戀；或者是丟失了心愛的珍貴物品，或者是遭劫受災(zāi)，等等，都會(huì)感到非常難過和傷心，傷心到極點(diǎn)便會(huì)變成沮喪和絕望。總之，悲的產(chǎn)生與失去所追求、所盼望的事物和目的有關(guān)；悲哀的程度與失去的事物的價(jià)值有關(guān)。若悲哀太甚，可致心肺郁結(jié)，意志消沉。悲痛欲絕，還能引起昏厥或突然死亡，容易悲傷的人，比其他人更容易得癌癥或別的疑難重癥。《釵頭鳳·紅酥手》是宋代文學(xué)家陸游的詞作。陸游和原配夫人是一對(duì)情投意和的恩愛夫妻。不料，陸母卻對(duì)兒媳產(chǎn)生了厭惡感，逼迫陸游離婚。“春如舊，人空瘦”寫的是陸游自己的愛情悲劇。
5.恐，是指恐懼不安、心中害怕、精神過分緊張。中醫(yī)認(rèn)為，恐懼過度則消耗腎氣，使精氣下陷不能上升，而出現(xiàn)大小便失禁等癥，嚴(yán)重的會(huì)發(fā)生精神錯(cuò)亂，癲病或疼厥。一只鳥離開同伴，孤單失群，得不到幫助。它一聽到弦響，心里很害怕，就拼命往高處飛。它一使勁傷口又裂開了，就掉下來了。后來用“驚弓之鳥”比喻受過驚嚇的人遇到類似的情況就惶恐不安。
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比相生
1.怒生喜案例：
“老頭子”一詞，多用于妻子對(duì)年老的丈夫的昵稱。乾隆帝修《四庫全書》，命紀(jì)昀為四庫全書館總纂官。盛夏的一天，紀(jì)昀因體胖，經(jīng)不起炎熱酷暑，便索性盤起發(fā)辮，脫掉上衣，袒胸露背地坐在幾旁校閱書稿。正巧，這時(shí)乾隆帝踱步走進(jìn)館來，紀(jì)昀欲穿衣已經(jīng)來不及了，便鉆入案下，用幃幔裹住身體。過了一會(huì)兒，紀(jì)昀以為乾隆帝已經(jīng)走了，便探頭問館中人：“老頭子已經(jīng)走了嗎？”話音剛落，發(fā)現(xiàn)乾隆帝就在他身旁坐著呢！這句話恰好被乾隆帝聽見了。此刻，乾隆怒問紀(jì)昀：“'老頭子’三字作何解釋？”大家嚇得為他捏了一把汗。誰知他卻從容地答道：“萬壽無疆之謂老，頂天立地之謂頭，父母天地又謂天之子，簡(jiǎn)稱為'老頭子’。”乾隆帝聽了他的解釋，轉(zhuǎn)怒為喜：“你的嘴真的會(huì)說，朕就原諒你了。”從此，“老頭子”這個(gè)稱謂便流傳開來。不僅臣呼君、幼呼長、妻呼夫，就連下屬對(duì)上司，也都以“老頭子”相稱了。
2.喜生思案例：
臺(tái)灣潘宛怡國中畢業(yè)后至美國主修大提琴，四年前升等考試與進(jìn)入紐約愛樂的壓力接踵而來，抵抗力不足感染了皰疹性腦炎，發(fā)生記憶力減退，時(shí)空錯(cuò)置，癲癇自言自語的癥狀，美國醫(yī)生誤判為精神疾病，延誤了病情，連續(xù)三個(gè)月不省人事，昏迷指數(shù)三，醫(yī)生宣判為植物人，需送安養(yǎng)中心安置。她媽媽多次奔走，將女兒從美國接回高雄長庚醫(yī)院治療，下班后幫女兒按摩，跟她說話，超出院方建議的互動(dòng)時(shí)間，并播放女兒演奏過的樂曲，盼望讓熟悉的音樂，恢復(fù)女兒的記憶。奇跡發(fā)生了，原本動(dòng)了氣切手術(shù)，須仰賴鼻管喂食的潘宛怡，開始動(dòng)手動(dòng)腳、虛弱到無法拿起湯匙的雙手，也重新拿起弓弦，判定腦死后的第三年，潘宛怡不但醒了過來，還能上臺(tái)演奏她喜愛的大提琴。
3.思生悲案例：
黛玉對(duì)寶玉有情，心事無人可訴，且憑空多了一個(gè)強(qiáng)勁的愛情對(duì)手，自然心有余而力不足，只能憑空哀嘆，且這對(duì)手好到完美，任誰都會(huì)受不了，而黛玉卻只能心中憋著，況且，她還要在諾大的家族里維護(hù)自己一點(diǎn)點(diǎn)兒尊嚴(yán)，對(duì)一個(gè)十幾歲的小女孩來說能做到不顧此失彼，已經(jīng)很不容易，何況帶病在身，所以猶如未成年初入社會(huì)，優(yōu)勝劣太法則下，搞的自己人不像人鬼不像人。這也是她病不好的原因。
4.悲生恐案例：
小學(xué)時(shí)一次楊小萌的考試成績(jī)不理想，父親就讓她重做試題，她不樂意，父親怒氣沖天地將鋼筆甩到她臉上，筆尖刺傷了她的臉，鮮血直流。至今楊小萌想起那件事還后怕。父親認(rèn)為女孩子在外蹦蹦跳跳、打打鬧鬧是不正經(jīng)的，還容易上壞人的當(dāng)。所以除了學(xué)校和家，楊小萌很少在外玩耍。一年多來，她從不多與人講話，與人講話時(shí)不敢直視，眼睛躲閃，像做了虧心事。她不愿與班上同學(xué)接觸，覺得別人討厭自己，在別人眼中是個(gè)“怪人”。楊小萌本來就對(duì)自己的糟糕成績(jī)很傷心，加上父親縮小的她的生活圈子，使她患上了嚴(yán)重的社交恐懼癥。
5.恐生怒案例：
小學(xué)和初中，馬家爵努力讀書，學(xué)習(xí)成績(jī)非常好，受到了老師和同學(xué)的關(guān)注，贏得自尊，掩飾了自己由于家境貧困的自卑感。而考上重點(diǎn)高中，大概由于高手云集不再受到老師和同學(xué)的特殊關(guān)注，于是產(chǎn)生挫折心理，由于家境貧困的自卑感加強(qiáng)。大一時(shí)，看其他同學(xué)幽默地開玩笑，他有時(shí)也想表現(xiàn)一番，結(jié)果往往弄巧成拙，反而讓大家覺得他很可笑，情況越來越糟糕。馬家爵遇到室友對(duì)他“膽小”的嘲笑，使他產(chǎn)生的第一反應(yīng)必定是羞愧和悲傷，而這種伴著羞愧的悲傷，對(duì)尊嚴(yán)喪失和理想破滅的恐懼，必然會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閼嵟瑢?dǎo)致2004年“馬加爵慘案”。
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鄰相克
1.怒克思案例：
傳說戰(zhàn)國時(shí)代的齊閔王患病，請(qǐng)寧國名醫(yī)文摯來診治。文摯詳細(xì)診斷后對(duì)太子說：“齊王的病只有用激怒的方法來治療才能好，但如果我激怒了齊王，他肯定要把我殺死的。”太子聽了懇求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保證你的生命安全。”文摯當(dāng)即與齊王約好看病的時(shí)間，結(jié)果第一次文摯沒有來，又約第二次，二次沒來，又約第三次，第三次同樣失約。齊王見文摯連續(xù)三次失約，非常惱怒，痛罵不止。過了幾天文摯突然來了，連禮也不見了，鞋也不脫就上到齊王的床鋪上問疾看病，并且粗話激怒齊王，齊王起身大罵文摯。經(jīng)這一怒一罵，齊王的病也好了。可惜，太子和他的母后并沒有保住他的性命，齊閔王還是把他殺了。
2.思克恐案例：
金元時(shí)期有位叫張子和的名醫(yī)，曾治一女病人。該婦人夜宿客棧時(shí)，遇盜賊搶劫而受驚過度，從床上摔下。此后，只要聽見有一點(diǎn)響聲，便會(huì)驚倒，不省人事。用各種藥物治療一年多而不見效。張子和認(rèn)定其為驚恐所傷，叫來兩個(gè)侍女。抓住病人的兩手，按在高椅上，面前放置一小茶幾，說句“請(qǐng)看這里”，便用木塊猛擊小茶幾，病人大驚，張子和忙解釋：“我用木塊擊茶幾。有什么可驚慌的呢?”待她稍平靜后，又擊，驚恐就輕緩些了。重復(fù)三五次以后又用木杖擊門。進(jìn)一步叫人在她背后敲擊窗戶，病人逐漸變得安定。晚上又叫人敲她的窗子，病人不再暈倒。幾天之后，婦人即使聽到打雷也不驚懼了。
3.恐克喜案例：
范進(jìn)中秀才并未從根本上改變社會(huì)地位，還不能滿足他追求功名的愿望。他去省城參加鄉(xiāng)試向老丈人胡屠戶借盤纏，他罵他為“現(xiàn)世寶（丟臉的家伙）”、“窮鬼”，說他“尖嘴猴腮”，想中相公是“癩蛤蟆想食天鵝肉”……從此范進(jìn)不敢見丈人。范進(jìn)20歲開始應(yīng)試至今已有35年，他見到了喜報(bào)，因歡喜狠了，痰迷心竅，昏倒在地，救醒后又發(fā)起瘋來；有人找來胡屠戶，狠狠地打了他一個(gè)嘴巴，這才清醒過來，不瘋了。
4.喜克悲案例：
清代有一位巡按大人，患有精神抑郁癥，終日愁眉不展，悶悶不樂，幾經(jīng)治療，終日不見效。經(jīng)人舉薦，一位老中醫(yī)前往診治。老中醫(yī)望聞問切后，對(duì)巡按大人說：“你得的是月經(jīng)不調(diào)癥。”巡按大人聽了捧腹大笑，感到這個(gè)糊涂醫(yī)生連男女都分不清。自后，每想起此事仍不禁暗自發(fā)笑，久而久之，抑郁癥竟好了。一年之后，老中醫(yī)又與巡按大人相遇，這才對(duì)他說：“君昔日所患之病是氣滯郁結(jié)，并無良藥，但如果心情愉快，笑口常開，氣則疏結(jié)通達(dá)，便能治而愈。你的病就是在一次次開懷笑中不藥而治的。”巡按這才恍然大悟，連忙道謝。
5.悲克怒案例：
據(jù)記載，當(dāng)時(shí)一位男子來請(qǐng)清代名醫(yī)傅青主治病，原因是前幾日他跟妻子吵架，結(jié)果妻子得了重病。傅青主得知病因之后，從院子里撿了一塊小石頭，說這是藥引，等到他把石用火煮軟，再來開方抓藥。男子聽后果然回家煮石子，一連數(shù)日不吃喝，眼睛都熬紅了。他的妻子看后，心痛得流淚不已，起身替他煎藥，但石子還是沒有變軟。男子又來到傅家請(qǐng)教，傅青主聽說他的妻子已能下地，才告訴他妻子的病已經(jīng)治好。這是因?yàn)榭尥曛螅闹械挠魫炓簿突饬恕？捱@其實(shí)也是在“排毒”呢。
綜上所述，五情太過可致病。太過，主要指兩種情況：一種是情緒波動(dòng)太大，過于激烈，如狂喜、盛怒、大恐等突發(fā)性激烈情緒，往往很快致病傷人；另一種情況是五情持續(xù)時(shí)間太長、過久，也會(huì)傷人致病，如久悲、過于思慮、時(shí)常處于不良的心境，皆可積而成病。
七情變化對(duì)病情具有正負(fù)兩方面的影響：
一是有利于疾病康復(fù)。情緒積極樂觀，七情反應(yīng)適當(dāng)，當(dāng)怒則怒，當(dāng)悲則悲，怒而不過，悲而不消沉，有利于病情的好轉(zhuǎn)乃至痊愈。
二是加重病情。情緒消沉，悲觀失望，或七情異常波動(dòng)，可使病情加重或惡化。
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